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王見王的故事 之一：賢士朝拜與逃往埃及 |
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作者：trista |
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西元第一世紀時，統治猶太人的是個很殘暴的君王叫做希律，他並不是猶太 人，而是羅馬帝國派來的統治者，所以他被認為是羅馬的走狗。某天，從遙遠東 方來了幾個擁有智慧的貴族，他們詢問希律王說：「聽說猶太人的王在這裡誕生， 請問他在哪？我們要去看他。」 聽到這話，耶路撒冷的猶太百姓都隱隱不安。因為他們從古早以前先知留下 來的預言中，早知道上帝將會派一個王來，他們也一直在等這個預言實現，所以 聽到竟然有其他國家的貴族，透過星辰，知道有王誕生，都在疑惑這個王是否就 是他們等待的王？ 至於羅馬政府希律王聽了這些話，心裡更是懷疑害怕，他認為這意味著羅馬 政權王位將被奪走，但是他表面裝做鎮定，問其他大臣這件事，有人回答：「古 老的書上有記著，猶太人的救主將誕生在叫做伯利恆的小城中。」 所以希律就派東方來的貴族們去尋找誰是那位「猶太人的王」，並說：「請
記得回來告訴我，我好也去看看他」。其實希律王的心裡面是想要把握機會，除
掉任何可能會對他王位造成威脅的人， 後來，這些貴族在伯利恆城中一個舊房子中找到出生不久耶穌，並高高興興 的送上預備好給王的禮物；他們原本要依約回去見希律王，但這些貴族夢中被天 使提醒，所以他們沒有回去見殘暴的希律王，而改走別的路回東方。 （出自聖經馬太福音二章1：15節）
這個聖經故事，是「王見王」的故事。裡面東方來的貴族是王、希律是王，
而他們的焦點，都集中在「那個剛出生的王！」到底誰是王？
猶太人呢，早就在等候一位王——預言中的救世主，他們在問，那個出生的
嬰孩，是不是我們等候的王？
基督，就是王、救世主的意思。 而上帝讓這王出生在世間，到底是打算讓他成為怎樣的王呢？ 這個王的名字，上帝早先已經透過夢，告訴約瑟——馬利亞的丈夫了，上帝 跟約瑟說：「你給他取名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 《註》圖片特別解說：賢士朝聖 /gospel 喬托是非常早開始嘗試透過建築物呈現空間，並正確的描述出人物與建築物 該有的比例的畫家，這在哥德藝術時期，是個了不起的成就。在這幅「賢士朝拜 」中，簡易的木製遮棚就是喬托透過觀察實物創造出來的空間，雖然顯的很稚拙 ，像個由下往上看的桌子，但卻是透視法技術尚未發達前的仔細研究的成果。 這幅畫的背景是個如岩石般形式的山，岩石山坡或山丘，也是他很喜歡用來 對比人物、撐出舞台的方法。 畫中的天使、約瑟、馬利亞表情肅穆，反映此刻的神聖與莊嚴。天使已經接 受了第一位賢士的禮物，另外兩個賢士的禮物，還在賢士手中。賢士將王冠放在 地上，是彰顯耶穌是萬王之王的尊貴。 喬托畫出來的聖母手中的小耶穌，因技巧不夠純熟，感覺上不像坐在聖母膝 上，好像快要滑落到地上。 最有意思的是在莊嚴神聖的畫面中，穿插了照料駱駝的年輕馬伕，他很明顯 的有「鄉下味」，藉此襯托出賢士們的學識與地位的尊貴。 這幅畫的中央屋頂上方，喬托繪了帶領賢士來朝拜的「王者之星」，賢士們 是看到這顆星，隨從這顆星因而找到耶穌誕生的伯利恆城的。這顆「伯利恆星」 ，在美國美術史家R.歐爾森的論文中說，它就是哈雷慧星。他說，喬托在世期間 ，一共出現兩次哈雷，前一顆於1299年在中國出現，後一顆則在1301年發現，當 時在歐洲造成轟動，當時的歷史學記錄說『拖著長煙般的大尾巴，大約持續四個 月的時間用肉眼都可看到』，當時的都不知道它是哈雷慧星。 哈雷慧星出現時期正是喬托畫賢士朝拜的前幾年，猜想喬托一定看到了，所 以當他畫伯利恆星時，就根據經驗將它畫成哈雷慧星般的模樣。 也是因為這篇論文，位於德國的歐洲太空研究機構管制中心，探測哈雷慧星 的探測機，就叫做「喬托號」。
三十多年後，再度出現「王見王」的故事。 猶太領袖祭司長和眾人商議要處死耶穌。 宗教領袖想要耶穌死，是因為耶穌行了許多神蹟奇事，宣傳天國的福音，並 且說自己能赦免人的罪，因此使得這些宗教人士大大的嫉恨；尤其耶穌一再稱自 己是救世主，雖然猶太人一直盼望救世主降臨，但他們希望見到的救主，是能在 政治上奪權、甚至發動流血革命的君王，而不是像耶穌這種和平謙卑的模樣；再 加上耶穌指責這些宗教人士假冒偽善的態度，早已惹他們發怒，因此他們一直設 法找機會要除掉耶穌。 因此他們把耶穌捆綁了，交去給當時的羅馬巡撫彼拉多，並告他說：「我們 見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是救世主，是王。」 對羅馬政府而言，這是叛亂罪，要治死的。 彼拉多就問耶穌說：「你是猶太人的王嗎﹖你們猶太人和祭司長把你交給我 。你到底作了什麼事呢﹖」 耶穌告訴彼拉多他的王權的性質：「我的國度不屬於這世界；我的國若屬於 這世界，我的臣僕一定會為我而發動戰爭，讓我不至於被交給猶太人。只是我的 國度不屬於這世界。」 耶穌表明了他的國度是屬靈、信仰層面的，而非政治層面的，彼拉多一聽就 明白耶穌並不是叛亂的革命黨領袖。 但彼拉多還是再問一次：「這麼說來，你是王嗎﹖」 耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，我來特地為真 理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」 彼拉多又問：「那麼，真理是什麼呢？」 於是彼拉多出來，跟猶太人說：「我查不出這個人有什麼罪來。」 但猶太人極力的說：「他煽動誘惑百姓，在猶太遍地傳教，從加利利起，直 到這裡了。」雖然猶太人用宗教的罪名來控告耶穌褻瀆神，但是羅馬法庭不受理 這類案件，所以他們便要找一個政治理由來置耶穌於死地。他們要證明耶穌是一 個動亂者，祂宣稱自己是王，危害當時羅馬帝王凱撒的地位。 彼拉多再回到耶穌那裡，跟他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽 見嗎﹖」 耶穌仍不回答，連一句話也不說。 彼拉多從沒看過這樣不為自己辯護的人，覺得非常希罕。 由於彼拉多查不出耶穌有什麼罪，因此有意將耶穌釋放，剛好那時是猶太人 的宗教節日「逾越節」，按照慣例可以特赦一名罪犯，因此彼拉多便說：「你們 要我釋放猶太人的王給你們嗎﹖」因為他心知祭司長是嫉妒耶穌在民間的影響力 才把耶穌抓來。 但是祭司長挑唆眾人，說：「不要釋放這人，我們要釋放巴拉巴！」巴拉巴 是一個殺過人的強盜。 彼拉多又說：「那麼，你們所稱為猶太人的王，我怎麼處置他呢﹖」 他們又喊著說：「把他釘十字架！ 」 彼拉多說：「為什麼呢﹖他作了什麼惡事呢﹖」 他們還是極力的喊著說：「把他釘十字架！」猶太人還喊著說：你若釋放這 個人，就不是凱撒的忠臣了，因為稱自己為王的，就是背叛凱撒。 猶太人一口咬定耶穌稱自己做王，是犯了叛國罪。 彼拉多知道再多說也沒有用，反而要發生動亂，就拿水在眾人面前洗手，說 ：「讓這個無辜無罪的人流血，罪過不在我，你們自己承擔吧。」他洗手想表明 耶穌的事情與自己無關。 就這樣，耶穌被送上了十字架，十字架上有牌子寫著：「猶太人的王！」 耶穌的生與死，都遇上王見王的事件，表面看來似乎是王權之爭，但耶穌顯 然是拒斥了成為世界之王，主動選擇了十字架。 耶穌跟彼拉多說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，我來特地 為真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」之後，彼拉多的問題：「那麼，真 理是什麼呢？」也成為十字架的核心奧秘。 （出自聖經馬太福音二十七章：1：26，馬可福音十五章：1-15節，路加福音 二十三章：1-25節，約翰福音十八章：28-十九章：16節）
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