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「真愛？」你的眼睛瞪得好大，目光灼灼的看著我，充滿了疑惑與不解，你的聲音 悠悠的飄向遠方，一字一頓的對我說：「愛就是愛，為什麼要加上一個『真』字？」 是的，孩子，本來愛就是愛，不需要再加上一個『真』字去形容它。但是，活在今 天的我們，誰都知道我們最嚮往、最需要的就是愛；可是誰都也知道我們最缺乏、最享 受不到的也是愛。現代人什麼都有了，就是沒有愛。這是現代社會一切問題的根由，現 代人活在一種嚴重的愛的匱乏中，現代人渴求愛，卻找不到愛。 「可是，為什麼呢？」你把眼光緩慢的收回來，疑惑卻更深了，你說：「我們這一 代的人敢愛敢恨，做什麼事絕不畏畏縮縮，想這麼做就這麼做，想那麼做就那麼做，我 們是一群絕對自由的人。沒有什麼規矩禮法可以限制我們，我們享有充份的愛的自由， 也敢隨時隨刻的享受這份愛的自由，現代人是很容易在愛中得到滿足的。」 是的，孩子，你說得似乎非常有理，現代人早已把禮法規矩的束縛置之度外。現代 人可以隨心所欲，卻完全不需要任何的規矩。現代人可以不理會任何的傳統限制，完全 順著慾望的驅策，滿足慾望的需要，但是這種滿足，最多只是一種慾望的滿足，一種感 覺需要上的滿足，而絕不是愛的滿足。如果我們想以感覺或慾望層次的滿足來取代愛的 滿足，那就大錯特錯了。可惜現代人完全活在可以看得見、可以摸得著的感覺文化中， 很自然的誤以慾望的滿足就是愛的滿足，所以我才會在「愛」上面加一個「真」字，以 示區別。 「人本來就是活在感覺中的，這是一件很自然、很正常的事，上天把感覺給我們， 並且讓我們活在感覺中，順應感覺的需要，滿足感覺的需要，又有什麼不對呢？」你說 話的聲音越來越大，我知道你有一些激憤，有一種雖然自覺理直氣壯卻不被接納的憤懣。 是的，孩子，我能夠充份了解你這種感受。人的確是活在敏銳的感覺中，這種感覺 是與生俱有的，是從生命的起始，精卵結合、胚胎開始蘊育成長的那一剎那開始的。上 天為我們作了最巧妙精密的設計，使我們身體內的各項感覺需要一項一項的循序發展， 各有所司，隨著生命的成長，這些感覺需要的滿足，是生命中的必然，更是生命延續發 展的必備條件，所以順應感覺的需要、滿足感覺的需要的確是一件非常自然、絕對正確 的事。 「太好了，太好了！」笑容由你的嘴角盪漾開去：「所以，只要慾望在跳動，感覺 有需要，就想法子去滿足它就好了，不需要拐彎抹角、推三阻四的假正經，是嗎？」 是的，孩子，我們的確不需要拐彎抹角、推三阻四的假正經。問題是順著跳動的慾 望、感覺的需要而自由行動的人，卻會在這些放任自由的行動之後，依然得不到滿足， 得不到快樂；甚至在這些順慾而行的行動之後，我們會有一種更深層的空虛與不滿，狠 狠的啃噬著我們的內心。這些順慾而行的行動，會慢慢變成一種習慣性的機械反應，我 們只是機械性的重覆著我們已經做過很多次的一件事。更可怕的是做到最後，我們會完 全失去了感覺，失去了主體性的相互回應。我們只是機械性的重覆做著同一件事，好像 一個上了癮的人，沒有做的時候拚死拚活想要去做，做完以後立刻讓悔恨佔滿了整個人 ，然後又拚死拚活的熱切期望下一次。我們完全被慾望所驅使，被感覺所控制，我們失 去了自由，我們失去選擇。在這種情形之下，我們會悲哀的發現，生命的尊嚴已蕩然無 存，我們只知順慾而動，讓純然動物性的衝動，取代經過選擇而有所為、有所不為的自 由與尊嚴。這種自由與尊嚴，一方面是一種自我的提昇、自我的尊重；同時，也是對另 一個個體存在的確認與尊重；是一種對自我需要的全方位了解──靈、魂、體整全需 要的了解與整合；也是對另一個體存在之需要的全方位了解──靈、魂、體整全需要的 了解與整合。人是一個有靈、魂、體整全需要的人，可惜現代人只把人放在「體」的感 覺層次去追求滿足，結果把一個整全而尊貴的「人」一變而成為一個物化卑下的「東西 」，這才是人類最大的悲劇。 「聽你這樣說，我還是不了解，難道物質的慾望、肉體的感覺有什麼不對嗎？我們 又何必製造一種罪惡感來限制干擾慾望的滿足與感覺的需要呢？」 是的，孩子，問得好！我們的確不需要製造一種「罪惡感」來干擾限制慾望的滿足 與感覺的需要。但是，如果我們只把人放在慾望的滿足與感覺的需要上，我們就是會有 一種難以描述的內在感覺，從我們的心靈深處迷漫而出。這種感覺會一直逼問我們：「 我在做什麼？我在做什麼？天啊！我為什麼會如此呢！」這是一種無可逃避的逼問，令 我們不安、令我們害怕、令我們不敢多看自己一眼、令我們自怨自嘆、令我們沮喪痛苦 。這就是人，這就是人的生命現象。人會在轟轟烈烈的感覺需要與慾望滿足之外，再輕 聲的問一句：「夠了嗎？你要的只是這一些嗎？」這些感覺是人與生俱有的。根據聖經 的記載，人不僅是由塵土所造，「出於塵土，仍要歸於塵土。」是屬於物質肉體，是可 見、可摸、可感覺的；人更是按照上帝的形象與樣式所造，是一個有靈的活人，上帝更 把永生安置在人的心裡，因此，人自然而然會要求享有自由與尊嚴，雖然人是活在物質 有限、肉體感覺的限制中，人卻有一種超越限制、主控感覺的強烈需求。只有在這種超 越限制、主控感覺的強烈需求與慾望的滿足及感覺的需要取得和諧整合時，人才會有自由 的享受與尊嚴的滿足；只有在這種情形之下得到的感覺與慾望的滿足，才是真正的滿足 。人與人之間的愛與因愛而產生的互動，也只有在這種情形下，才能進入相互尊重、完 全付出、全心享有、綿延無限、永世永恆的不變之中。這才是愛，這才是我所說的「真 愛」。 「這麼說來要享有『真愛』可真不是一件容易的事囉！」 是的，孩子，人之所以為人，其特徵之一就是遠比動物複雜。正因為複雜，所以才 成其為人。人的行為是在一連串的自主選擇之後整合而成的。人絕對不是單純順應動物 性本能衝動而有所行動的。人的一生精彩多姿，變化無窮；一路行來，具有無限之可能 性，如果只以單純的物質反應、生理需求，順從感覺需要，追求慾望滿足，真是愧對生 命，糟蹋人生啊！ 「嗯──我了解了！」你的眼中閃爍著歡喜的淚光，有一種大徹大悟之後的平靜安 穩，你慢慢的說：「人必須首先活著像一個人，知道人是什麼，也知道『我是誰？』； 然後，他必須以同樣的心情去看其他的人，尊重他、愛他；雖然人活在今生現世、可見 可觸摸的物質肉體世界中，但是他卻由賦予他生命氣息的上帝，賜予他永恆的追求及靈 魂的生命。人從創世以來就具有上帝的形象與樣式，是有自由、有尊嚴、有靈的活人。 除非人能真正了解這些人在天、人、物、我之間的關係，並且知道如何整合 這些關係，發為行動，人就根本沒有活出真正的人生，自然也就談不上『真愛』。」 是的，孩子，聽你這麼說，我可以放心了。去吧！去經歷一下生命的豐美多姿，在 上帝的愛中，學習好好愛自己、好好愛別人，成為一個珍惜「真愛」、享受「真愛」的人。
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