神秘主義簡介
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神秘主義 Mysticism
神秘主義（也稱密契），廣義指內心與神明結合的任何形式。狹義指的是 超乎尋常的與神明結合。關於這種神秘的結合每個文化與各個宗教都有。
西方傳統的大公教會（泛指羅馬天主教與基督教）其神秘主義發展大綱如下：
一、耶穌基督的榜樣
「父的愛子，常做父喜悅的事。」聖子耶穌基督與天父上帝的關係何 等親密、自然。他在父裡面、父在他裡面。看到他就是看到父。他與父為 一。而耶穌基督就是大公教會一切神秘思想與生活的基礎。也是鑑別神秘 的依據和準則。
二、使徒統緒
彼得、約翰、保羅的經文記載裡都有「神秘事件」。保羅的三重天的 經歷，約翰見到的異象完成啟示錄，彼得看到異象接受外邦人、、等等。 『腓 1: 21 因我活著就是基督，我死了就有益處。』為神秘生活的根據 。
三、歷代教會
早期教會受到迫害，很多基督徒為主殉道。在一些教父文獻裡見其視 死如歸的心態與神秘喜樂結合。「與耶穌同死、同復活。」
四、第四世紀到第十三世紀
君士坦丁大帝信奉基督後，不再有宗教迫害。然而信仰竟因合法而開 始墮落。令有些人離開都市生活、走到曠野，尋求與上帝的密契。他們用 他們的生活方式來對抗當時的奢華。用生活見證並宣示與神合一的喜樂。
五、十三世紀到十六世紀
聖道明、聖方濟使神秘生活轉向。將修院裡的與上帝密契體驗，帶給 院外弟兄姊妹分享。聖本篤、聖多馬斯阿逵納將一切學問知識與神秘生活 和傳福音結合。為達到『弗1: 10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使 天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。』的終極遠景。
六、十六世紀後
依納爵羅耀拉（Ignatius of Loyola）、聖女大德蘭(Teresa of avila)、 聖十字若望(John of the Cross)的神秘生活帶動教會內部的更 新。十八世紀有francis of Sales, Alphonse Maria di Liguori, Gionanni don Bosco, 聖女小德蘭,在印度的德蕾莎將神秘體驗實 踐到日常生活中。而馬丁路德因著神秘體驗成為修士，後因神的話語 （唯獨聖經）而不再以神秘經驗為依據。