影子大地

-兼談 C.S.Lewis 這個人

作者:陳韻琳                   


夏卡爾1942聖母子

前幾年在台灣上映一部很有水準的片子「影子大地」,但沒多久就下片了, 大概是因為台灣對「影子大地」中的主人翁 C.S.Lewis 太陌生的緣故吧!

C.S.Lewis 是英國文學界相當有名的作家,他是牛津大學教授,著作等身, 能言善道,每回演講都吸引上千人聆聽,恭敬的筆記。他最擅長的演講題目是: 「苦難的意義」,「神蹟是否可能?」「愛到底是什麼?」,再再肯定上帝的全 能與愛。

其實 C.S.Lewis 的信仰歷程很迂迴。 他從傳統基督教走向嚴苛的教義要求 ,走向追求靈異的神秘主義,又走向唯物無神論,再專研佛學,最後再回到基督 教信仰,然後成為基

督教的衛道者。

C.S.Lewis 曾跟隨邏輯學大師,所以很重視理性思辯,他衛道的方式也最擅 長用理性思辯。這可從他的「如是基督教」「痛苦的奧秘」「神蹟」「人的見棄 」四本書看出來。這幾本書處理的是千古疑難:上帝為何存在?為何這位上帝必 然是基督教信仰中的上帝?基督教的倫理是什麼?上帝的屬性包括三位一體是什 麼?上帝如果是全能全善,為何會有邪惡?為何會有痛苦?為何受造的人會有墮 落?科學世代還會有神蹟?科學世代的危機為何? 他反應敏捷,能迅速的指出別人陳述思想中不合邏輯之處,對自己的陳述也 相當講求符合邏輯。在「如是基督教」一書中,我們會發現他是傳承「湯瑪斯阿 奎納」的目的道德論證,但用的是現代的例子。 而 C.S.Lewis 相當強調基督教 信仰是符合理性的,反倒無神論或泛神論多神論是禁不起理性思辯的考驗。

儘管 C.S.Lewis 的邏輯思辯如此嚴謹搖不可憾, 但他同學校的教授們卻酷 愛跟他爭辯,說他是用簡單的答案(邏輯)在面對一個複雜的問題。 C.S.Lewis 很敢面對挑戰,雄辯中經常處於贏的局面。 不過,C.S.Lewis 最著名轟動國外的作品,卻是他的童話故事「那堥童話 集」,這整套故事中又以「獅王女巫衣櫥」最有名。這整套童話,其實就是把他 雄辯而堅信不移的信仰,用童話譬喻的方式描述出來。

所以「影子大地」電影一開始,我們就看到牛津大學幾位教授跟他台槓,談 到他那堥童話集中的「獅王女巫衣櫥」不合邏輯:一個單身光棍老教授家,怎 麼會有女人的皮大衣?飾演C.S.Lewis 的安東尼霍普金斯則不直接回答這個問題 ,反而渾然忘我的談起衣櫥裡的世界:「那是個充滿Magic 的世界....。」

直到六十歲以後,C.S.Lewis 的理性思辯突然面對到殘酷的考驗。他愛上了 一個自美國來,名叫 Joyce 的女詩人 (黛博拉溫基飾),又經歷了她的死。 這女詩人是用她的人生在詮釋 C.S.Lewis 最擅長的講題。 她被丈夫拋棄, 身邊帶個孩子,猶太人,破產。她活在苦難中,對愛卻完全沒有放棄,勇敢樂觀 的面對她悲慘的人生。

電影中描述 C.S.Lewis 與 Joyce 見面時的對話。Joyce 說:「經驗是重要 的。」 C.S.Lewis 說:「知識是重要的。」 Joyce 說:「書本讓人安全。」言 下之意,從書本中得知的關於愛與苦難的知識,即或辯倒群雄,卻是不真實的, 因為當事者完全沒有經驗。

C.S.Lewis 其實已經愛上了她,但是卻不知道自己愛上了她。他盡一切可能 幫助她,甚至跟她假結婚好讓她可以在英國居留。但是,直到聽聞她得了骨癌末 期那一刻,他才明白他有多愛她。於是他決定跟她再結一次婚,是在神在人面前 正式定下的永不後悔的婚約。

Joyce 的一生徹底經驗苦難,她嘲諷似的說自己經驗的苦難是一點折扣不打 的。 但她的勇敢與樂觀, 與她對苦難的熟悉, 使她在面對苦難死亡時, 比 C.S.Lewis 更早預備好。 電影中描述有一次他倆愉快的出外旅遊, 當時 Joyce 病情控制的很好, Joyce 在愉快的氣氛中跟 C.S.Lewis 談及死亡, C.S.Lewis 不願談,Joyce 就跟他說:「現在的快樂中,一定蘊含未來的痛苦,這是生命的 交易。 」後來 Joyce 病情復發,無法挽救,Joyce 面對痛苦無比的 C.S.Lewis ,也勸他說:「你必須放手,讓我走,」 Joyce 死前的最後一句話是:「 I am at peace with God 」。

反觀 C.S. Lewis,是在跟 Joyce 的愛情與 Joyce 的死亡中, 才開始刻骨 銘心的經歷他最熟悉的「真愛」「苦難與死亡」「上帝是否存在?」「上帝是否 全能良善?」「上帝為何對苦難置之不理?」「為何沒有神蹟?」。誠如Joyce 所說,書本,知識,理性,是「安全」的,經驗卻是痛苦無比的。 所有 C.S.Lewis 的講演,文字處理過的信仰真義, 當他發現他必須「活出 來」, 卻在這過程中, 他的信仰崩潰了。 這就是他後期作品「卿卿如悟( A Grief Observed) 」的內容。

「卿卿如晤」文章平實平淡, 像小小的散文,完全失去他一向的犀利睿智, 甚至在文章中淺藏懷疑的哀傷的忿怒不平的情緒,再也沒有像他過往一樣給予那 麼肯定的答案。但是,這本書卻可以說是他最偉大的作品,沒讀完這本書,就無 法完全理解 C.S.Lewis 所有精彩好文的深意。 因為這本書「卿卿如晤」,讓我 們對 C.S.Lewis 有全新的看法。 C.S.Lewis 是在走盡思辯理性後,發現自己竟然有朝一日對理性完全默然無 語。信仰只剩下「啟示與信心」這麼簡單又完全無法言說的境界。他說:現在爭 辯都已無益,日子慢慢過去,上帝還是安慰了他。

為什麼上帝要容許 C.S.Lewis 在 60 歲以後, 去經歷一個他曾爭辯無數早 已知道答案的「提問」?

C.S.Lewis 在他出名的童話作品「最後之戰」中,有一段對新天新地的描述 :「這個世界是未來新天新地的 Shadow of Land。 」

這卻恰好也說明了他的一生。 理性的知識,是真實經歷的 Shadow of Land ,真實,是焚而不毀仍能存留下來的,無法思辯證明言說的「信心」。 C.S.Lewis 這一生,在上帝手中是個奧秘,上帝先讓他寫出他將要經歷的, 再讓他從經歷中得知信仰的層層奧秘。 他這一生就是一層層的 Shadow of Land , 死後在新天新地的與 Joyce 相遇, 更使現世, 包括「卿卿如晤」, 都是 Shadow of Land。

描述 C.S.Lewis 這則經歷的電影「影子大地」, 原文就是「 The Shadow of Land 」,就是出自「最後之戰」中 Shadow of Land 的典故,C.S.Lewis 對 這一段的文學靈感,是出自聖經:「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到 那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 。」(歌林多前書十三:12 )

註:C.S.Lewis的著作中譯本如下
痛苦的奧秘 基督教文藝出版社
四種愛 雅歌出版社
如此基督教 東南亞神學院協會
卿卿如晤 雅歌出版社
那堥童話集 基督教文藝出版社
裸顏 雅歌出版社

 

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