最後之戰

           -C.S.Lewis的納尼亞童話集之三

                   


一:摘要                作者:kkang

一隻披著獅皮的笨驢子(潘若),在狡猾的援猴(薛福特 ) 指使下,冒獅 王阿司能的名義,奴役那裡亞的百姓,那裡亞王鐵律恩得到尤士台與鮑嬌娥的幫 助 ,與萬惡的仇敵做最後之戰。( 第 1-11 章)

阿司能突然的出現,引他們入領一個世界,見到八位國王女王(另外世界有 英國倫敦... 也有王耶 ),於是進入本書最後話題:新天心地與審判。 這時期, 文中提到黑暗突然臨到那裡亞,且人群進入天國之門接受檢驗,後來時間巨人受 阿司能之命結束那裡亞。接下來,歷代的國王相聚...............

在本書中有幾個重要角色:

泰西與阿司能:前者是邪惡之神,後者是代表正義之神(暗寓魔鬼與上帝) 。

卡洛門人:信泰西神的族人,也是侵犯那堥地土的人(那堥人信阿司能 )。 國王:鐵律恩。

國王忠心隨從者:獨角獸(九兒)。

兩個從外世界來的年輕人:一男(尤士台)與一女(鮑嬌娥)。

星象家:魯衛(一隻人馬)非常長壽。但最後死在『最後之戰』中,但審判 時被阿司能之神擁抱。

詭詐之王:猿猴,利用那堥所信之神,又找一隻鹿穿上獅皮,充當阿司能 並與卡洛門人合作,殺害自己的同胞,這種人到最後死得很慘。這猿猴名字叫: 薛福特。

傻瓜蛋:就是被利用的那隻鹿啦,名字叫做:潘若。到最後也是死了吧,但 審判時是也是被接納的。

最大最大的巨人:『時間』。或叫做『時間老人』。

矮人族群:這是一群那堥地土裡的一族群,是非不分,愚純有加。

卡洛人領袖(打戰的領袖):雷夕達。

靠國王一邊的矮人:鮑金。

國王與女王(在另外一個世界): 包括彼德, 蓓雷,狄戈理,王德芒....

這些人是:當國王最後一戰的中途,阿司能使他們正義之方進入另一個國度一開 始所看見的一些人。

 

二:矮人                  作者:spring

那堥的童話中一再地出現不少矮人,在白女巫時代、開司平時代、最後之 戰的時代都有矮人的角色,他們讓我印象非常深刻。

矮人們在白女巫的時代中與白女巫合作,或說大部份都與白女巫合作,一起 來奴役那堥的動物們,後來一大部份都被獅王與彼得他們所殺。

在那裡亞故事集中,C.S.Lewis 描寫的矮人們是非常講求實際的,古代的傳 說太遙遠了,他們根本不當一回事,不屑去相信,他們只相信自己的力量,他們 也認為若真的有阿司能的話,何以我們都看不到他,為何他不來解救我們,為何 ... .?總而言之, 他們對阿司能根本不怎麼在意,只要誰可以幫助他們解決問 題,他就願意與誰合作,管他是阿司能還是白女巫,這就是他們的實際。

矮人的這種性格在最後之戰中描寫得更是深刻。

當鐵律恩、尤士台他們拆穿了猿猴的陰謀,讓他們知道猿猴找了一隻驢子假 裝阿司能,他們被騙了的時候,矮人們從此不再相信阿司能了,他們非但不相信假 的阿司能,連鐵律恩也不再被他們信任了。

這裡有兩種心態,一則我們會覺得,當我們幫別人表到真相,讓他們知道有 些人利用上帝的名義來欺騙人,實際上上帝並不是如此詭詐、壓迫人的時,我們 會滿心以為這些受騙的人會不再受騙,會明白上帝是愛他們的,不是像欺騙他們 的人所說的樣子。可是......實際上並不是如此,受騙的人發現有人用著宗教的 名義來騙人,他們一來會懷疑其他的宗教也是人用來騙人的手段,進而認為宗教 都是騙人的,他們不再相信別人,只相信自己; 他們也不再為了別人而活,只為 自己。矮人們最後一直在說 : 沒有阿司能,沒有國王,矮人只為矮人。

當鐵律恩與卡洛門人在打仗的時候,矮人們抱著嘲笑的態度在兩邊觀戰,當 哪一邊得勝的時候,他們就攻擊得勝的那一邊,要讓他們勢均力敵,要讓他們自 相殘殺,要保持中立,最後要自己做王。

在故事中鐵律恩他們來了一大群馬當援兵時,矮人們將他們會部射殺,沒有 國王,矮人只為矮人。後來鐵律恩他們戰況愈來愈差,矮人們也攻擊卡洛門人, 但卡洛門人有盾牌,人數又比他們多很多,最後矮人們全被抓起來,丟進馬廄裡 。

矮人們真的很勇敢,在這種作戰時期,他們可以兩不相幫,可以跑去躲起來 ,但他們沒有,他們不怕死,留在戰場上,只為: 矮人只幫矮人。

最後露西他們想要幫矮人,但矮人們不再相信別人,露西所說的話他們全不 相信 ,他們也看不到露西,也看不到露西他們所見的,只有一片淒黑,他們的心 門也關了起來,他們只相信自己。阿司能最後為他們變了一大桌豐盛的食物,他 們搶著吃,但他們所看到、所相信、所吃的全部是馬廄裡吃得到的東西,是馬 剩的東西,是滲著馬尿的食物,他們因著不相信別人,將自己完全封閉了。

我總覺得這樣的人好熟悉、好熟悉,是我自己的寫照嗎? 抑或是我身邊的人 給我的印象呢? 似乎我一直在遇到這樣的人,似乎他們總是出現在我身邊。講求 實際,因著宗教上的傷害認為宗教都是騙人的,不值得相信的,只相信自己,不 相信別人...

三:卡洛門人艾美斯                   作者:spring 

在「最後之戰」中有個問題是我不得不提出來的,就是有關卡洛門人艾美斯 。

卡洛門人的神叫做泰西,他是一個邪惡之神,而艾美斯是卡洛門的一位青年 ,從小事奉泰西,忠心的事奉,在「最後之戰」之後,世界結束的時候,他得到 阿司能的接納了。

  不過實際問題不是一、兩句話可以交代完的,我將事情的前後交代一下,之 後引「最後之戰」中的文章來請大家討論一下。

   邪惡的猿猴薛福特叫笨驢子潘若假裝成阿司能的樣子去欺騙那堥人,薛福 特還與卡洛門人合作,要將那堥中那些會說話的動物賣到卡洛門去,薛福特告 訴那堥人和卡洛門人說:阿司能就是泰西、泰西就是阿司能,他們只是名稱不 同而已,其實是同一位神,他們是二位一體。後來他們就稱呼他們「泰西能」。

艾美斯就是在這個陰謀裡從卡洛門來到那堥的一個武士,他事先並不知道 整個陰謀的內容,他只是忠心地事奉泰西。

艾美斯曾經說:『我從小就事奉泰西,並且渴望能多知道他一點,如果可能 ,我還想親眼看看他。但是阿司能這個名字卻是我很陌生的。』

在那一夜,猿猴欺騙大家這個二位一體的神在一個馬廄裡,但實際上潘若已 經逃走了,猿猴與卡洛門的隊長就欺騙大家:神已經生氣了,誰敢進去看就看吧 。他們找了一個士兵躲在馬廄裡,只要是計畫之外的人進去就叫士兵殺了他。而 他們又安排一隻狡猾的老黃貓先進去,要讓貓假裝有看到神,證明猿猴所說的話 。

可是那時凡相信阿司能的人進去,就會看到馬廄裡面一片光明,看得到彼得 、露西他們,而屬泰西的人進去就會看到泰西,那時泰西已經從卡洛門來到馬廄 之中了。

老黃貓先進去,他看到了泰西,嚇得衝出馬廄,從此變成不會說話的普通貓 了。

艾美斯說:『我心想,這無疑又是一個騙局。可是老黃貓進去之後,又像嚇 得發瘋似的跑出來,我就確定泰西真的在裡面。他們不相信他,也不認識他就請 他來,現在他來了,一定會報復他們。雖然由於泰西的偉大和恐怖,使我的心也 涼了一半,可是我的盼望遠比恐懼大,我便盡力抑制我的腿不要發抖,牙齒也不 要嗑,鼓起勇氣要去見泰西的法相,就是他把我宰殺了我也不在乎。於是我獻身 出來要進馬廄裡去看,雷夕達(卡洛門的隊長)雖然一百個不願意,結果還是讓 我進去了。』

『從外面看那馬廄,裡面一團漆黑,可是我一進到裡面,第一件希奇的事是 我發覺裡面陽光燦爛,跟現在一樣。但是我沒有時間來驚奇,因為我立即被迫應 戰,跟我們另外一個人打起來。我一看見他,就明白是猴子和雷夕達把他埋伏在 裡面的,不論是誰,只要不是參加他們機密的,一進去就被他殺掉。因此這一個 人也是一個騙子,一個偽裝份子,並不是泰西的真僕人,這無形中給我添了幾分 勇氣,就把那惡棍殺了,用力扔出門外。』

『然後我才抬頭往四邊觀望,只見原野遼闊,青草如茵,上有青天,而且還 聞到一種甜蜜芬芳的氣味。我就說:感謝諸神,這是一個快樂的地方,也許我已 經到泰西的國土裡來了。於是我便往前一直走,走進這奇妙的地方來找他。』

『就這樣,我走過了不知多少草地和花叢,又穿過了令人心曠神怡的各種樹 林。後來,在一個兩邊是崖石的峽谷裡,遇見了一隻大獅王。他跨步如駝鳥,身 軀如巨象,毛如純金,眼爍爍如熔爐裡的金子,他比噴著火的火山還要恐怖,可 是又美麗得出奇,全世界找不出任何一樣東西可以跟他比,他像盛開的玫瑰,而 全世界的一切就像沙漠裡的沙粒。我心想這一下真到了我的末日了,因為獅王知 道,雖然他當得上一切的榮耀,但我一生事奉的是泰西而不是他。說也奇怪,我 就寧願見了獅王而死,不願活著作世界的王而見不到他。我雖然有死的決心,可 是他卻彎下他金色的巨頭,用舌頭舔舔我的前額。

獅王說:孩子,你是受歡迎的。

艾美斯說:哦,主啊,我不是你的孩子,只不過是泰西的奴隸罷了。 獅王說:孩子,所有你對泰西做的一切奉獻,我都把它當為是你為我做的。 艾美斯說克服了恐懼說:主啊,那麼如老猿猴說的,你真的跟泰西是兩位一 體嗎?

獅王一聽,地動山搖的咆哮了一聲,說:那是假的。不僅他和我不是一體  ,而且我們還是敵對的哩。我把你為他而作的奉獻收過來,是因為我和他不同類 ,凡是罪惡的奉獻不能對我做,做了我也不收;凡是不罪惡的奉獻不能對他做, 做了他也不收。因此,如果任何人以泰西的名起誓,又能照誓言所說的行,就由 我來判別他是真的發誓,而且由我來賞賜給他(雖然他不知道)。又如果任何人 以我的名做壞事,那麼儘管他口口聲聲說的是阿司能,實際上他的奉獻歸於泰西 ,也由泰西來接受他的所作所為。孩子,你現在懂了嗎﹖

艾美斯說:主啊,你知道我懂了很多很多。

艾美斯又說:我剛剛還一直不斷的在尋求泰西哩。

獅王說:我喜愛的孩子,如果你所盼望的不是我,那你就不會這麼真切這麼 有恆心的追求。因為真心尋求的終必尋著。

關於艾美斯的描述,我相當受感動。C.S.Lewis透過這一段,提出他對上帝 的看法:恆心追求真理的,最終必找到真理,因為真理會來找他!

四:「最後之戰」中的聖經寓言            作者:gospel 

雖然「獅王女巫衣櫥」是 C.S.Lewis 最轟動的一本聖經寓言故事, 但「最 後之戰」卻是他最成功的一本聖經寓言故事,裡面在處理信仰與神學時,用了最 多的譬喻與各種人物,也非常大膽的處理了關於「審判」與「新天新地」的議題 。

( 1 )末日景象

C.s.Lewis 並不著重處理末日的社會狀況,而是處理末日時各色各樣的人與 心態。

1. 愚昧者驢子潘若。 潘若的愚昧不是因為聖經上所說的不信與頑梗,而是 因為老實。他因著老實,成為奸詐者的工具。

2. 假基督猴子薛福特。 薛福特披上獅子皮偽裝成獅王。他知道要讓人相信 ,不是搞成全盤都假,而是要半真半假。

3. 受苦的會說話的動物。 會說話的動物是最初創造時,獅王特別的撿選, 所以是寓言基督徒。結果末日時被苦待逼迫。

4. 敵基督。 就是一種怪鳥泰西。特別要注意的是,它原本是邪惡的,而且 不確知是否存在的。但那裡亞在薛福特混雜了獅王阿司能與泰西為同樣的神時, 泰西就真的「被請來」了。

末日上述景象,造成那里亞世界不同類型的反應:

1. 痛苦。 那裡亞末日的國王說:「與其終日心懷恐懼,聽說阿司能已經來 了,結果卻不像我們所信仰的所想念的阿司能,還不如死掉的好。」

2. 無神論的矮人。 「我們再也不相信有阿司能,有神,有另一個世界了。 我們只信自己。

3. 理智的懷疑論者老黃貓。 他冷冷的在一旁微笑,嘲弄的提問,目的就是 理智至上的懷疑一切。最後他沒遇見阿司能,卻先碰到泰西,驚嚇之餘,成為不 會說話的貓,也就是說,失去被撿選的權利。

4 .拜泰西者。

5.以為泰西是假的,以泰西之名弄權,卻真招來泰西且遭吞吃的薛福特。

末日的最後之戰。C.S.Lewis 在這裡也充分發揮他的想像力與譬喻能力,將 最後審判以寓言方式描述出來。

1.正邪的最後戰爭。

2. 馬廄。馬廄是非常成功的譬喻。它裡面是什麼無人可知。 不同的人進去 就看見不同的東西。相信泰西的,理智的懷疑一切的大黃貓,召喚泰西的猴子薛 福特,進去以後都看見了泰西。無神論的矮人進去就是看見馬廄,除了馬廄什麼 也看不到。等待阿司能的人進去以後,看見通往新天新地的門。所以馬廄是顯露 內心顯露信心的地方。

3. 門。 這也是很富想像力的描述。一扇門立於寬廣天地間,是舊時代的結 束,新時代的開始。但只有等候阿司能的人才看的見這扇門。

4. 審判。 阿司能立於門前, 通過門的人「自動」走向左側或右側。 C.S.Lewis 在此再度出現他對「分別」的看法。人到上帝面前,光與暗在上帝面 前就自動分別出來。

5.開門與關門。是進入新天新地,結束舊時代的比喻。

6. 時間。 阿司能兩次喊:「時間到了!」再一次表示出重要時間的決定來 或不來,是在上帝手中。

兩則重要的神學立場:

1. 笨驢子潘若與拜泰西神的某一卡洛門人,都進入門內。 C.S.Lewis 在這 裡充分顯露出他對上帝「慈愛」性情的企盼與肯定。那卡洛門人是專心尋求真理 的人,只是他生活在全國都拜泰西的環境,但他後來見到了阿司能,阿司能告訴 他,『罪惡的奉獻不能對我做,做了我也不收,不罪惡的奉獻不能對泰西做,做 了泰西也不收。如果你盼望的不是我,你就不會這樣真切,這麼有恆心的尋求。 因為真心尋求的終必得著。』

2.關於新天新地。到底這世界是要被更新,還是要遭徹底毀壞?C.S.Lerwis 用的比喻很妙。一方面就世界在動物跟孩子眼中,在門的另一方頃刻間毀壞,門 又關上了,宣告舊時代的徹底結束,另一方面,阿司能卻要他們「更上一層更進 一步」,每道一新地方,都覺得跟舊的是界好像,只是有「真」與「影子」,「 醒」與「夢」的差別。動物說:「我知道為何過去我們都愛那裡亞,因為舊那裡 亞有時真像新的這裡,只是更有深度,更神妙,更美更大意味更無窮。」

C.S.Lewis 用 Shadow of Land 的意象,說出創造,再創造(即是基督的救 贖)與新天新地之間的密切關係。

這兩則神學議題,其實至今仍有爭議, 但從 C.S.Lewis 筆下的寓言世界中 ,是要人放棄爭論答案,而去對上帝的智慧,愛,大能與公義有更多的信賴。」

最後再一次提醒,Shadow of Land 是 C.S.Lewis 最重要的概念,這概念出 自聖經「我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。我如今 所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」(歌林多前書十三:12 ),這不僅成為他「最後之戰」的精華,也幾乎是他這一生的詮釋,也是電影「 影子大地」的名字含意。

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