阿淘／水路 |
文／chengi |
官方網頁，有完整試聽。
市面上很少聽到客語音樂CD。陳昇／黃連煜，曾經做了幾首比較知名的客語歌曲（某些也是夾雜國台語）。對非主流音樂有興趣的人或許還知道一個美濃的客家樂隊，交工樂隊。如果你對客語音樂CD有興趣，我會推薦阿淘的CD。如果你喜歡或是好奇，什麼是充滿生命力的歌聲，我會推薦阿淘的CD。
什麼樣的歌聲才是帶有生命力的？為什麼年紀輕的歌手縱使歌聲／技巧再好，還是很難唱出感動人心的歌？我認為不是受限於個人生命歷程不足，就是不能與土地連結在一起。原住民音樂吸引人的一大特色就是唱出對生命、土地的熱愛。
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水路是一條緩慢、溫柔的路，水路是一條救贖的路。回頭看過往，看周遭，看到的總是追求速度的天羅，看到了一條慾求、暴力無盡的地網。
或許因為小時候的家是親水的環境，河，就在家門前，屋前的清澈小溝，能滿足小孩，再長大一點，走過田間一百公尺，就銜接一條生命豐富的大河，鳳山溪。
不管是大人小孩，多麼燥熱，都可以在那裡獲得冷卻，從沒有看過在水裡面發脾氣打架你死我活的人，脫離那環境，人變燥了，戰爭就層出不窮，人，真的是離水離自然太遠了。
或許是，人在追求發展、或叫文明的過程中，水龍頭篡了那個叫河的母親，礦泉水、冰箱，取代了那個叫大自然的媽媽，所以，我們會在乎，我們花的錢，是不是買到最好品質的礦泉水，或逆滲透過濾水，我們貪圖方便，我們被豢養成性，不知不覺忽略了那條河，我們的乳水源頭，我們的母親。
水路是一條讓我們在夢裡會笑的路。水路像夢境，但絕非虛幻。
我似乎又回到童年時，環境的美好，水的清澈，讓心靈不再混濁。人跟人之間是平和的，只有歡笑，沒有鬥爭。就算在水裡不小心受了傷，回憶起來還是有點甜美，因為肉體上的痛通常是短暫的，心靈的痛總是藥石難求。
但我一直相信水有一種奇妙難喻的療傷效果，就像多年後飄到了北埔，泡在有游魚走蝦的清澈水裡，偶而划個船在水上漂，用最自然輕鬆的速度去細看這個萬物都需要被水孕育的世界，混濁的心開始透澈，進入寧靜…..，眼睛亮了，小小峨眉湖突然也豐富起來。
水路是回歸自然回歸本性、能找到快樂根源的一條寬闊的長路。水路不是一條新的路，水路一直都在等我們，只不過是被我們遺忘了吧。
阿淘
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從北埔搬到峨眉，等於是從峨眉溪的上游搬到下游，上游北埔的溪流湍動活躍，像個精力充沛的少年，下游峨眉的一大片水域則是靜謐安詳，就像它所盛產的東方美人茶，看似平淡卻有深厚韻緻，尤其一些無人地帶，總有說不出的神秘內涵。
住在這水澤之鄉，日日進出總少不了過河過橋，常常看見下頭漁人撐著竹筏，或灑網或垂釣，據說這條河上上下下最少有一百艘竹筏，熱鬧的很，往往颱風天過後，經常有漁人順流而下，尋他失蹤的筏子。
在橋上看漁人灑網的某日，我們也夢想著擁有一艘自己的竹筏，想划著它到神秘的水域，看看水鳥，摸摸水邊植物，或單純的享受午后無人的寧靜。於是我們請教老人家，怎麼樣可以自己做一艘有別於時下塑膠筏的真正竹筏。
住河邊附近、一位七十歲還會結石駁的老人家指點了材料和加工製作方法，只可惜阿淘上了好幾個山頭遍尋不著那樣大的麻竹，從北埔鄉找到橫山鄉，許多熱心的朋友奔相走告那裡可能有適合的材料，卻都一一落空。
過了一陣子，終於放棄造筏美夢，倒是做了一件有點好笑的事。
阿淘買了一艘獨木舟____現代FRP材料的，不是蘭嶼的木舟喔。
買的時候，在工作室裡爭執了許久許久，因為所費不貲，而且與原初想像距離遙遠，這之間的轉變太大了！僵持的局面最後卻被他一句話所化解：「我買的是交通工具，就像買一部摩托車，它不是休閒用品，它是交﹍通﹍工﹍具﹍，聽清楚！交通工具！﹍﹍OK？」。
於是，在春水的交通工具裡，竟然就這麼多了一條船。
平時它綁在車庫上方，下水時兩個人扛就可以移動了。這艘「交通工具」，真的能把你帶到許多平時無法想像的地方。沒有車聲，沒有人跡，沒有耕作，沒有開發。只有平靜的水、掠過的風、偶爾跳躍的魚、和站在樹枝上看我們的水鳥或山鳥，有時候，會被身邊景致所恍惚，恍惚間不知自己身在何時何處，然而，其實川流不息的文明就在不遠的台三線。
那一陣子，正好在讀王家祥的歷史小說，白天於水上行舟，夜裡燈下悠遊於王家祥以小說所鋪陳的台灣歷史，在他生動的場景與對話中，回到四百年前，善良的原住民和大自然共依存的原始生活，而這之中，無論從「山與海」的打狗社，到「倒風內海」的災難自海上來；水路和行舟，總不斷交叉浮現在歷史場景和我們的生活。
於是有一天，「水路」從阿淘的吉他流洩而出。
這整個過程真有如夢境。
雖然，歷史滿是令人掩卷嘆息的侵略殺戮，平埔先人原始自在的生命在漢人如潮水般湧來的四百年裡先後沈沒；而現實世界裡，自然環境面臨空前浩劫，大地滿目瘡痍殘破不堪，但是，這仍不能阻止人們對數百年前自然生活的想望，並邁出勇敢前進的腳步。王家祥的小說如是，阿淘水路亦如是。
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標題／《非常音樂分享》阿淘／水路 