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文章月童 » 2016-08-31, 21:42

黃屏生 » 週六 8月 27, 2016 8:11 pm

這是一個探討如何面對暴力的電影。暴力的場景有兩個,一個是小孩,另一個是大人。面對暴力的態度也有兩種,一種是大部分人都會有的-反擊報復,另一種則是以安東為代表的-不還手,不還手的小孩也是他教導的兒子伊里亞斯。
劇情一開始是伊里亞斯在學校裡被以蘇佛為主的同學霸凌,他選擇忍耐不還手。克里斯丁的看法則是以暴制暴是最有效的中止霸凌的手段,當他父親說打來打去會沒完沒了時,他的回答是”如果第一次把他打得夠慘就不會”。
當克里斯汀因為聲援伊里亞斯也遭到毆打時,克里斯汀立即趁蘇佛不備時以打氣筒痛擊他。從伊里亞斯的反應,可以看得出來,雖然他在父親長期的教育下學會忍耐,但他對克里斯汀的報復應該是贊同的,因為他極力為克里斯汀辯護,且幫他藏了刀子,當然這或許也是出於義氣,可是當警察對他說蘇佛有一隻眼睛可能會瞎掉時,他的回答是”這能教訓他不要再欺負人”,顯然他認為以暴制暴是正當的,而且是中止霸凌的有效的手段,所以當克里斯汀要把刀子送給他時,他接受了。
安東堅持面對暴力時不要以暴制暴的理由是,這樣會打來打去,沒完沒了,如果大家都這樣,世界會變成甚麼樣子?以暴力待人的是無知,我們如果還以暴力,就變得像他一樣無知,不還手並不是軟弱怕事,而是有自信的強者。他還真是個身體力行的人,當拉斯無故打他巴掌,他不還手。當伊里亞斯給他拉斯上班的地址,好讓他去報復時,他卻是帶三個小孩去與拉斯理論。當拉斯再度惡言相向且打他巴掌時,他還是不還手而離開。雖然,他一再向這三個小孩機會教育,應該以冷靜、智慧去面對暴力,不要以牙還牙。但是,顯然大部分的人看法與他不同,即使從小就被他這樣教導的自己的小孩,也是憤憤不平,心裡很難接受。
因此,纔引發了伊里亞斯同意克里斯汀一起做炸彈,要炸拉斯的汽車的事故。其實,在事故前晚,我們也看到,就連一向主張以和平對待暴力的安東,也終於忍無可忍,容許了以暴制暴就在他面前發生。原本他還因為秉持醫生救人的天職,答應替殘暴的大軍頭治療,而引起曾受大軍頭殘害的難民的不諒解。但是,當大軍頭欲凌辱因被他傷害而死亡的孕婦的屍體時,安東終於再也忍不住了,他將大軍頭拖了出去,讓難民群毆致死。
在此,我們看到,以德報怨、以愛化解仇恨、不要以暴制暴等,這些教導都很好,都值得我們去力行,去教導別人。但是,人就是人,當一個人面對傷害,面對殘暴時,人性的本能是不會如同我們所受的教導那樣去應對的,人性就是要以牙還牙、以暴制暴。當我們面對打來打去,冤冤相報無法了時,我們要做的不是去責怪受害的一方為何不能平心靜氣?為何不能以愛、以智慧來化解糾紛?而是要去以同理心來安慰受霸凌的一方,並設法防止霸凌事件的再發生。
平常表現的這麼和平的安東,都還有這樣忍無可忍的舉動,就難怪還是小孩子的伊里亞斯與克里斯汀了。拉斯汽車的被炸當然也就不意外。從伊里亞斯與克里斯汀的互動,我們看到小孩子的單純與善良。因為伊里亞斯的刀子被瑪麗安發現,克里斯汀因此遭其父責罵,導致兩人不和。但當伊里亞斯同意炸拉斯的汽車時,兩人立刻言歸於好了。當伊里亞斯被炸傷時,躺在病床上的他不但不怪克里斯汀,還一直為他掩飾,辯稱都是自己的主意。此情此景,讓瑪麗安想到對安東的外遇,雖然他已認罪悔改,但自己還一直不諒解。人都有錯,自己剛剛還不是在擔憂及生氣之下,責罵克里斯汀說他害死了伊里亞斯,將他趕出去。現在確定伊里亞斯沒大礙了,心情才稍平復,不知道自己剛剛的舉動會不會造成甚麼傷害?就在這種同理心下,瑪莉安原諒了安東,重新接納了他。
以暴制暴固然是人性,但制暴的過程中也很難確保不傷及無辜。用這個理由來勸說受害人或許比用道德、愛等大道理來說教更有用,本片顯然也看到這點,因此最後以伊里亞斯為了阻止那對母子靠近炸彈而受傷作為本片的結束,以暴制暴對不對?它的觀點已很清楚了
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文章月童 » 2016-08-31, 21:47

陳光丕 » 週日 8月 28, 2016 5:05 pm

人類物質條件不斷的進步與突破,社會制度也從神權、君權、人權而更合理化,但人性卻好像沒有甚麼改變。如何才能進入到「更好的世界」,對每個人來說,每一天中或許會因為一句話、一篇文章、一本書、一部電影,可以讓我們有著30秒、5分鐘、半小時甚至於半天、大半天倘佯在「更好的世界」中。基督徒的特權是,藉由每天嗎哪的餵養,讓我們一生的生活都有可能活在更好的世界中。

安東是一位充滿大愛且無畏犧牲的無國界醫生,但很矛盾的是,他愛人、救人,卻不能繼續愛他妻子和挽救自己的婚姻。這就是人生的詭譎,別人的事情我們可以很容易的提供協助與解決;但對自己的事情,我們總是難以客觀與自拔,總是治絲益棼。工作挑戰常有時間性,但婚姻與家庭生活卻是長長久久的,所謂「慷慨成仁易,從容就義難。」這也就是我們對於人生需要有的另一種反省與警惕。

我們很容易勸說別人去原諒,但自己卻常常會難以容忍一時所受的欺侮。由於我們常常會混淆「愛與不愛」和「容忍與不容忍」的界線,如果一個人分得清楚這個界線,那他就比較會是一位所謂人格高尚的人。至於耶穌,祂無須有所分辨,因為上帝只有愛。

舊約的時代,如果充滿著愛,那就不會有十誡。新約的今天,如果處處是愛,那就不需要那麼多的教導與管教。在當今現實的社會,如果只有愛的因素,那就不需要警察了。因此,舊約、新約都告訴我們,要「好好的」教導孩子。

1.電影中那一幕令您印象最深刻或最難以接受?

父親安東不可思議的去找拉斯,卻仍能夠從繼續的受辱而超脫。孩子伊里亞斯天天受霸凌,但天天也能有所超脫而依舊去上學。相信伊里亞斯深受父親安東家教與人生哲學的影響,在面對同學霸凌的剎那,雖然顯現出害怕的表情,但在大部分的時間中,暴牙的臉龐卻總有著那一絲的微笑。受霸凌後的微笑,更值得玩味。

由於解釋與感受程度的不同,我們從小到大,或在身體上、或在語言上或是精神上,或多或少都會受到某種程度的暴力陰影,嚴重的是遭霸凌或性侵、一般程度的是受到欺負或侮辱、再來可能只是感到委屈或難過。有人因為他人一句不經意的話,就會感到難過、委屈而崩潰;有人身心靈受到霸凌,但總是堅強站立並依舊有愛。

安東與伊里亞斯父子應對,可以說是對上帝讓主耶穌基督道成肉身親自給我們的教導與昭告人生標準與意義的一種映證。
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文章月童 » 2016-08-31, 21:51

黃 英 » 週一 8月 29, 2016 12:44 am

故事場景圍繞在非洲難民醫療營及丹麥港鎮上,草菅人命生死交關的壓迫感對比先進國家的和平與富足,已經帶出反戰和平的氛圍。
面對暴力,「以暴制暴」是一派的說法,安東則是秉持著大愛,前往戰區為難民治病,面對粗暴無禮的拉斯,也多次被巴掌羞辱,並且以言教和身教導孩子應以忍耐、饒恕來面對傷害,這是他「和平主義」的信念,也顯示出他的膽識,相較於他在非洲緊鄰武裝暴力的生命威脅,這種羞辱及皮肉痛,真的不算甚麼。
劇情的高點,在兩個小孩「以『爆』暴制暴」而伊里亞斯受傷臥床,不論最後伊里亞斯是否生還,兩個小孩這次都嚇傻了,也體認到這種方式極可能傷及晨跑的無辜母女,是非常不妥的,已經隱約告訴觀眾,這種方式不可行,還是得回歸「和平主義」。
然而,發現軍閥泯滅人性的真實面目後,安東放任難民處置軍閥,對於自己持守甚久的和平信念,也遭受極大的衝擊與挑戰,導演十分成功地描繪了人性及「和平主義者」的掙扎;然而,我想這應該不影響本片「和平主義」為主的中心思想,或許可以這樣解釋,在和平主義為主的前提下,我們當「盡力」追求世間的美善、道德與情操,然而,在忍無可忍如同安東與兒子電腦視訊時魂不守舍的樣子時,就可以考慮適度地放下,或暫時安息,以免自己的生活都顧不好,也難謂有能力再去愛人了。
面對這個動盪的世界,和平主義下可忍受尺度的拿捏與放下,應該是我們需要學習的課題,這心中良知的平衡,有沒有一個捷徑可以簡迅地引導、通達呢? 如何得享內心真正的平安與喜樂呢?
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文章月童 » 2016-08-31, 21:57

林瑞琪 » 週一 8月 29, 2016 10:44 am

1. 安東再回去找拉斯卻接連被打,安東是如何教育孩子?看著爸爸ㄧ直被打的孩子能接受他的說法嗎?這個事件十年或二十年後孩子再回想起,對爸爸的說法又有何感受?
答:安東是個和平主義擁護者,言教身教並重,第一次在孩子面前所展現出仁者無懼的精神以及行為並不能被小孩所理解和接受,(因為第一次他並沒有多做說明,以致於小孩認為父親被打不還手的表現是一種懦弱的行為)而且伊里亞斯和克里斯丁才剛在學校的霸凌事件當中用以暴制暴的方式嚐到甜頭,所以當小孩們處心積慮去查出施暴者的地址並交給安東時,期盼安東展現出他們心目中以暴制暴充滿男子氣概的英雄模樣,此時安東並沒有置之不理,因為他明白小孩們的觀念非但沒有被導正反而更偏差了,於是再一次帶著他們去找對方理論,當然安東不會期待當初的施暴者如今會有任何改變,而對方的反應也一如前次般,甚至更加憤怒的打安東巴掌,還記得安東義正詞嚴的問對方為什麼打他?安東要他道歉,此時對方心虛了,理虧了,反應出更加強烈的以暴力來掩飾自己的心虛。安東對小孩講,你們看他就只能用這種方式處理問題,你們看有傷到我嗎?雖然兩個小孩當時還是不能理解,但卻已在伊里亞斯心中悄悄埋下種子,而這個種子在後面的劇情中顯現出來了,還記得在炸汽車的前一晚,伊里亞斯曾試著與安東聯繫,可惜當時安東也剛剛用了以暴制暴的方式對付那個軍事狂人,沒有心思與之對話,但是汽車爆炸前一刻,無辜路人走近時,卻又再度激起存留在伊里亞斯心中那一點尚未泯滅的良善。
2. 安東面對大人物的求診他並沒有遲疑馬上接受,如果是你會醫嗎?如果安東拒絕,你覺得會產生什麼後果?
答:無論是站在一個醫者的角度(病者無分身分地位),或是衡量當時的情況,接受都是一種不得不的決定,因為如果拒絕了,整個村莊可能馬上陷入被屠戮的命運。
3. 為何安東被人打巴掌沒反擊,但卻因大人物對死者出言不遜而趕走大人物?他的內心有無更好的做法?
答:這是一個非常值得每一位基督徒都來探討的問題,有句話是這麼說的(除惡即是行善)你能認同嗎?ISIS在世界各地發動恐怖攻擊,造成很多無辜人民死亡,家庭破碎,我們不是受害者說原諒似乎很容易,但如果我們是當事人呢?我們的家人,朋友,也遭受這樣的傷害,我們還能大談原諒嗎?又或者現今社會中兇狠殘暴的變態殺人事件頻傳,許多身邊非基督信仰的朋友問我要如何面對這樣的議題時,我真是陷入兩難,求主憐憫,親自安慰施行醫治.拯救,似乎是唯一標準的答案,但是坦白說心中又總會有一些說不出口的……基督信仰教導我們要原諒,要包容,我很願意相信主會掌控一切,義人得獎賞,惡人終必遭殃。但是面對如果這次輕縱,很可能他會再犯,造成再喪失一條甚至更多人命時,人們還會願意這麼想嗎?如果可以預見所有傷害到此結束,那麼可能原諒的還容易些,但是有些傷害是持續進行的呢?要不要阻止?而阻止的手段如果只剩下殲滅一途方能免於毀壞持續進行時呢?我們要如何取捨?
至於本問題所討論的點我認為這是大人物後來企圖侮辱亡者的舉動,徹底擊潰安東所堅守的那條仁愛的界限。他容忍迎面而來的巴掌,排除眾異醫治施暴者,與教育小孩的方式如出一輒,身體力行。但面對當初的施暴者被無條件的醫治之後,沒有反思自己殘忍的行為而懺悔,卻變本加厲的欲企圖凌辱亡者時,憤而做出與原來仁者之心相背離的舉動,以暴制暴,從理智面來看待,如此做有可能引來更大的殺戮。值不值得?該不該如此做?見仁見智。沒有人會認為原諒是一件輕鬆的事,當中會有很多掙扎。可是當那分心志到達臨界點時任何一點刺激都有可能使人崩潰。
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文章月童 » 2016-08-31, 22:00

沈若薇 » 週三 8月 31, 2016 3:14 pm

兩個破碎家庭養出兩個完全不同的孩子

Christian 和Elias 同樣來自破碎家庭,同樣面對霸凌,卻有極端不同的反應。前者因瑞典口音每天被同學羞辱 ,腳踏車被放氣,卻選擇罵不還口、打不還手,臉上始終掛著一抹純真的微笑。後者一開始被霸凌,就選擇狠打對方一頓,還拿出刀子,口出威脅,想要畢其攻於一役。

編劇給男孩們取的名字深具意義:Christian 代表溫良恭儉讓的基督徒,他的父親安東教導他絶對不要以暴制暴,並且親自示範耶穌的左臉若被人打,右臉也送上的教誨。身為無國界醫生,安東在非洲見多了暴力,以暴制暴只能讓人短暫洩憤,不能解決問題。他信奉的真理是:只要做對的事,世界就會變得更好。安東的身教是Christian最好的模範,儘管Christian 後來害怕因為失去唯一的朋友Elias 而参與炸汽車,但他始终對這種報復舉動心存懷疑。事前他試著打電話給爸爸徵求意見卻聯絡不上,硬著頭皮點燃炸藥後,一看見路人經過,就奮不顧身衝出来制止。路人平安,他自己卻被炸傷。在病床上清醒過來之後,Christian 的第一句话就是騙爸媽炸車子是自己的主意,不要怪罪Elias. Christian 是和平之子,儘管爸媽的分居使他内心受傷,但爸爸一直以來教導他的饒恕與和睦已在他心中生根發芽長大。這證明身教的確大大重於言教。

Elias 就是以利亜。他很像列王記裏的大先知以利亜,自以為孤身對抗覇凌者是他的使命。大先知逃避皇后耶洗別的追殺時,向上帝發怨言説自己痛苦難受,真想一死了之。同樣地,在母親癌症過世後,Elia的心被憤怒淹没。他恨命運,恨爸爸,恨覇凌他的同學,恨霸凌安東的修車工拉斯。他認為爸爸希望媽媽死,不接受爸爸的解釋,用冷漠阻擋父親的關懐,認為自己是唯一受苦的人,所以他要報復,甚至藉著報復尋死。在炸車前,他問爸爸如果他死了爸爸是否還會住在原處。其實Elias的爸爸甚為愛他,但喪妻後的他自己也在傷痛中,既沒有尋求專業協助,也沒有用對方法緩解孩子的悲傷和憤怒。於是孩子天天他於千里之外,父子兩人各自躲在各自的角落裏咀嚼失喪親人的痛。

最終,命運的安排讓兩個同年同月同日生的男孩成了好友,也讓一場炸車的悲劇帶來領悟、痛悔、饒恕、和解。相信Elias和Christian從此會有相同的價值觀,用全新的眼光看待暴力。幾年後長大成人的他們會堅持做對的事,為更好的世界貢獻一份心力,甚至可能成為改變世界的帶頭者。
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文章月童 » 2016-08-31, 22:07

葉亮廷 » 週三 8月 31, 2016 7:30 pm

一、友情
在克里斯丁還沒轉學到丹麥之前,温和善良的伊里亞斯上學時等著他的經常是同學惡意的嘲諷作弄,放學後常常認命的推著洩了氣的自行車走回家,逆來順受是他面對同學欺負時的解決之道,在長期受到霸凌的環境中並没有造成伊里亞斯偏差的行為,每天依然準時到學校。當克里斯丁第一天上學,就在校門口親眼目睹伊里亞斯被霸凌過程,極其巧合的他和伊里亞斯同一天生日,於是老師安排他坐在伊里亞斯旁邊的座位,在班上同學此起彼落的嘲弄聲中,伊里亞斯的情緒並未受到影響,帶著靦腆的笑容和克里斯丁點頭致意,兩人的友情就此展開序幕。
放學時克里斯丁為了幫助伊里亞斯,引起蘇佛的不滿順手將籃球擲向克里斯丁,讓他第一天到新學校上課就掛彩回家。以克里斯丁剛強的個性,怎麼可能吞的下這種屈辱,隔天就帶著預藏的刀子上學,當他一進學校又看到伊里亞斯慘遭霸凌,怒不可遏之下拿著充氣筒狠打蘇佛,還亮出刀子威脅他不可再欺負人。闖禍後的兩人面對老師的質問,口徑一致否認衝突事件中有刀子的出現,因此刀子成為他們之間共同擁有的秘密,象徵彼此友情的聯繫。對伊里亞斯而言,一直以來在學校缺少朋友陪伴的孤單生活,因為克里斯丁的情義相挺變得繽紛多彩,甚至為了維繫彼此緊密關係而開始對父母說謊,可見他心中是多麽珍惜這份友誼啊!
當克里斯丁決定製作炸彈教訓拉斯,伊里亞斯的猶豫退縮造成兩人的心結,在向父親安東求助未果的情況下,為了贏回克里斯丁的認同,他只得孤注一擲答應參與計畫,引爆炸彈後為了救一對突然出現的母女,自己卻慘遭炸傷,清醒之後堅稱自己是事件策畫者,要父母不要責怪克里斯丁,這麼純然的感情讓父母為之動容。
二、愛情
瑪莉安一直引以為傲的婚姻關係,被安東的感情出軌徹底摧毁,追求完美的個性是不容許愛情裡有些許的雜質,縱使安東已為自己一時的迷失認錯悔悟,但是瑪莉安仍無法原諒接納他,失望之餘的安東只得遠離家園,到非洲偏遠部落行醫濟世,暫時跳出無解的困境,尋找内心的聲音。在時空的距離中,安東發覺自己仍深深思念瑪莉安,對她的愛與日俱增,幸好兩個孩子成為他們感情的橋樑,瑪莉安也在分離中思念彼此過往美好的回憶,只是没有辦法接受修補過的愛情。但是伊里亞斯受傷清醒後寬容的表現,療癒了瑪莉安破碎的心,原來愛的真諦是原諒心愛的人對自己造成的傷害,人非聖賢孰能無過,只要有愛破鏡亦可重圓啊!
三、親情
父親一開始對克里斯丁隱瞞妻子的病情,只告訴他一切都没問題,所以當母親病情急轉直下突然離他而去時,只有將心中的憤怒轉嫁到父親的身上,認為父親是因為另有所愛而放棄了母親。然而父親卻是在陪伴癌末妻子的過程中,經歷許多痛苦和掙扎,這些情緒縈繞在他心中揮之不去,讓他一直深陷在悲痛之中無法走出來,在身心俱疲下哪還有餘力聆聽克里斯丁的心聲,給予他最需要的幫助呢!直到克里斯丁計畫去炸拉斯車子的前一晚,父親才告訴他母親生病後的心路歷程,病痛的折磨使人意志消沉,而不得不選擇放棄生命。聽完解釋後克里斯丁一拳打在父親胸口,生氣父親沒有讓他一起參與面對母親的痛苦,或許他能幫助母親燃起對抗病魔的力量,親情不就是在彼此都很軟弱的時候,相互扶持走過低谷嗎?家人可以成為彼此的夜鶯,唱出安慰的歌聲撫慰每個人的心靈。
四、無情
非洲部落的大人物泯滅人性,為了打賭孕婦腹中嬰兒的性別,剖開懷孕婦人的肚腹取子,一次就傷害了二條人命,這種人視生命為無物,以至於對已死之人也能口出穢言的惡行,令人髮指。
在這飛沙走石的荒地之上,每天上演著匪夷所思的血腥劇碼,對安東來說是很難理解但又必須去面對的,只能竭盡心力去醫治傷病者。當大人物腳傷來到醫療營地求醫,恨他的族人多希望惡人就此滾回地獄,但是悲天憫人的安東卻沒有辦法置之不理,在眾怒之下仍細心醫治大人物的腳。然而安東親耳聽到大人物對已逝婦人冷血無情的侮辱後,怒不可遏的將他趕出醫療營地,任憑憤怒的族人將他打死。這次事件對安東心中的衝擊是很大的,因為他的職責理應是要救人,現在卻有人被自己置於死地而失去性命。波動起伏的情緒很難平復,直到在筒倉上安慰克里斯丁「死亡和活著之間就像隔著一塊面紗,挪開面紗後生活仍會繼續向前走。」自己受創的心靈也得到療癒。
闖禍後的克里斯丁從警局到醫院,想知道伊里亞斯的受傷狀況,瑪莉安此刻正處於驚慌失措的狀態中,尤其痛恨傷害兒子性命的兇手,於是嚴厲指責克里斯丁「是被寵壞的小孩,以為可以掌控別人,因此害死伊里亞斯,真希望你從來没有出現過。」瑪莉安嘴裏吐出的一句句話,就像一顆顆子彈打在克里斯丁的胸口,愧咎悲痛之情領著他走上絕路。
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