瞭解庶民文化第三章

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瞭解庶民文化第三章

文章月童 » 2003-07-31, 01:48

作者: trista (土撥鼠....) 看板: training
標題: 瞭解庶民文化--第三章
時間: Sat Mar 8 20:58:43 2003

生產的愉悅

愉悅是個常常被拿來討論的辭彙,而作者在此集中討論所謂的:庶民愉悅。
庶民愉悅通常是因為與宰制階級展現出不同的掌控方式,可以說是種"反抗",
而作者概分成兩種形式:閃躲與創造。

閃躲主要和身體愉悅相關,又可分為Jouissance和Plaisir,前者指掙脫束縛
回歸自然的愉悅,也是種對於意識形態的逃避,而且並不只限於個人,也是
整個社會可共享的,像是提倡性解放或是狂歡會,都是對於社會暗存的規範
提出挑戰,愉悅並不一定因為是行為本身,而是行為背後代表的"反抗權威"。
Plaisir則是社會性的產物,根植於宰制階級的意識概念,比較傾向於日常生
活中的愉悅,使一般人民可以"自己"經驗到;相對的,此種愉悅需要主動去
生產,也就是先前提到的"創造"。閃躲多半是用比較羞辱的方式展現,而創
造則是對霸權的符號抗爭。此章後半則是集中討論"建構意義"的愉悅。

庶民文化所重視的並非國家政治,反而是一些日常生活中的權力分配方式,
所以重點不在於翻轉或改變權力體系,而是在當中操弄著這個龐大的機器;
從中會產生一種"微政治"的愉悅,即是從文本中選擇對己身有意義的部分,
重新創造出屬於庶民風格的意義,這通常帶有對權威的抗鬥性。由於庶民通
常是處於被宰制的地位,因為產生的意義多半是關於:社會差異的認知、次
文化權力的主張,以及終結社會差異結構。因此,庶民文化的重點不在於是
否自由,而是著重於"不同";所以產生出來的愉悅包含:自我創造以及抵抗
宰制的侮蔑性愉悅。

而作者最後提出第三種愉悅:害羞的愉悅。藉著電視節目--新婚遊戲--的觀
眾回函,可以看出原屬私人領域的夫妻密事被提出台面之後,反而是對於男
性的權威展開挑戰,而承認喜歡觀看,或夫妻一同觀看時,所產生的害羞感
同樣也帶來愉悅;而此種愉悅也包含了對於宰制式教導的解放或是衝突。
庶民愉悅常常產生在日常生活當中,並不是因為這些日常瑣事本身是否有趣,
而是因為在生活中有所創造更新,特別當這種改變是對於權威展開挑戰時,並
不需要在現實中真正去與權威爭論,而是藉著一些影射、嘲弄的手法,而造成
所謂的愉悅感。


一、作者提到的庶民愉悅多半是因為反抗權威而產生的,
是否庶民愉悅沒有自己的獨創性呢?
反抗和創新的差異再哪?可否舉實例說明。

二、作者曾提到文本的抽離,很多庶民文化都是把現成的文化改編、甚至反諷,
請問有沒有什麼實例?是否其中有反而"青出於藍"的例子呢?
我養了四隻貓,但是我最大的夢想是養老虎
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文章月童 » 2003-07-31, 01:49

                     月童


以作者定義下的庶民,是有創意透過生活中的微小事物來進行反抗的,這種
反抗,往往帶有愉悅感,呈現著一種幽默。作者稱這是「微政治」。「微政治」
的文本,充斥生活之中,我們可以隨意尋找來解讀它。當然,觀看、解讀庶民文
本,會因我們是採取什麼身份、用什麼立場,而有所不同。

這種對庶民文本的觀察解讀,其實很能用在網路文化的研究。

網路文化其實充滿可供解讀的創意生產。

過去心靈小憩喜歡問:「何以它會流行、會暢銷?」這就是類似作者使用的
文本觀察解讀法。我們用這種方法解讀「輕舞飛揚徵候群」「鐵達尼號」等等,
(大家自行參考心靈小憩)。而這本書的作者,提出另一種提問:「它何以會讓
人感到愉悅?」愉悅,基本上就是一種嘲諷的反抗,力圖擺\脫嚴肅與意義。

trista的問題,我提出兩個例子:

一、因魔戒而產生的笑話——甘道夫可能是教授的十大原因....

1.甘道夫看起來很老,許\多教授也是。
2.甘道夫的穿著很容易辨認,許\多教授也是。
3.甘道夫常說出意味深長的話,許\多教授也是。
4.甘道夫的話難以理解,許\多教授也是。
5.甘道夫總能讓你捲入艱難的旅行,許\多教授會把你抓進一個叫研究室的地
方,所以也差不多。
6.就算這樣,甘道夫其實很猛,許\多教授也是。
7.甘道夫有不為人知的過去,許\多教授也是。
8.甘道夫神出鬼沒,許\多教授也是。
9.甘道夫會跑圖書館,許\多教授也是。
10.甘道夫會大喊:「You can not pass!」,許\多教授也是。


這個笑話立刻引起共鳴,而它也是作者定義下的庶民愉悅反抗、微政治。它
嘲諷了「魔戒」電影中甘道夫的嚴肅、使命意義的形象;嘲諷了「魔戒」電影的
流行,嘲諷了「教授」。

作者強調,解讀文本跟自己的角色有關。我們會覺得好笑,是因為我們平日
被教授宰制,這時可以愉悅的反抗。psycho是教授,但他一樣覺得好笑,是因為
他還年輕,還有更老的教授在宰制他。那你覺得哪一種人看了不會覺得好笑,甚
至會生氣?他就是這文本竭力抵抗的對象,你覺得是誰?


還有一個網路笑話,透過白癡造句法愉悅的嘲諷了權力者。

請用幹字造辭後造句:能幹,樹幹,苦幹,實幹,匪幹,高幹,才幹,公幹
,主幹。

能幹 : 我們的政府很無能, 幹.
樹幹 : 內閣做那麼久了, 沒有半點建樹, 幹.
苦幹 : 小老百姓的生活都很辛苦, 幹.
實幹 : 連保衛國家的軍人都不老實, 幹.
匪幹 : 這些官員真是土匪, 幹.
高幹 : 台灣的物價指數越來越高, 幹.
才幹 : X X 黨都不會重用人才, 幹.
公幹 : 所有財產都被充公, 幹.
主幹 : 騙我們一切以民為主, 幹.

這時,白癡造句法成為一種反抗的微政治,我們都會覺得很好笑,只有政府
看完會真得很幹,一點都不好笑。

作者定義下的庶民反抗是充滿創意的,我們若把它的文本解讀方法,放在網
路文化中,你會發現充滿例證,原來我們就是他定義下的庶民,但我們每一次解
讀文本,都會因自己所站的角色而略有不同,而網路文化,最能顯明庶民反抗,
因為網路傳媒本身,恰好就是最能邊緣戰鬥的傳媒。

我一直覺得作者採取的文本解讀法,其實蠻接近心靈小憩常使用的流行趨勢
解讀法,我們一樣是採取生活例證。作者筆下的庶民,其實非常的聰慧敏捷。我
們放眼街上,好像有點難找到,放眼網路社會,例證處處皆是。

你們還有沒有什麼例證?

庶民文本在生活微政治中的愉悅反抗,我們在這一章中會欣然同意,但我覺
得下一章會讓我們很感覺爭議性。
我養了四隻貓,但是我最大的夢想是養老虎
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