686的深角度

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686的深角度

文章月童 » 2003-08-09, 21:15

  我非常高興的,在跟大家介紹了李志薔後,能夠再跟大家介紹
作者686 ,686 名字取得真好,完全讓人丈二摸不著頭腦。(不知
有沒有網友可以逼問出686 背後的含意?)

  我們每個人都會有這個經驗吧,你看一個人的文章,拍案叫絕
,一再覺得「深得吾心,吾道不孤!」686 是這樣吸引我的。

  我很希望網友各自用自己的方式認識他,所以我不多說。

  我在一開始推出「深角度」之際,先選了他三篇文章,以後我
們就如常的,一週一篇拜讀686的作品。

  我選的第一篇,就是686 在明日報的發刊詞,這一篇我非常非
常的有共鳴。我一直覺得,網路媒體是所有媒體中,最能有所堅持
的,它經費簡省,當堅持人文深度的雜誌紛紛接二連三維持不下去
之際,網路媒體可以殺出一條路來!但很奇怪的是,儘管如此,網
路媒體還是輕薄短小的速食包滿天飛。說到這裡倒要謝謝明日報體
系,它真的容納了很多理想性格的人,很多深度作者深度文章,默
默在明日報體系耕耘自己的群眾,穩紮穩打的輸出人文氣息。

  686 借用左拉的那句話:「我為自己清理前面的道路,因為不
可能有人來為我清理。」彷彿也命中了心靈小憩藝文網站一路堅持
下來的心情。

  在686 「我的浪漫主義──寫在《愛在黎明破曉時》」之後,有
這麼一段:「落入這種狡詰的思辯,在我看來,才真是「浪擲光陰
」!禪宗講頓悟,其實許\多言辭上的機鋒不過是一種「捷慧」,說
穿了就是對提問者的疑問不假思索,立即做出第一時間的反應,如
此所激射出的答案,也許\令提問者覺得智慧雋永,咀嚼起來深感餘
味無窮,有時甚至連答問者自己也很訝異,之後便對自己的「智慧
」洋洋自得。但是既然沒有經過認真地思考論辯,脫口而出的話語
多半也就不值一哂,真正能夠形成大智慧者,少之又少。一部《六
祖壇經》,也不過是記載六祖慧能聰敏悟道的過程罷了,比較起來
,《世說新語》還更有趣些。然而批評禪宗的時間觀,不如說是中
國人的生活哲學如此,禪宗是佛教的語言學,卻被中國人給通俗化
、生活化成為當時的生命哲學。」
  我猜這段,一定會引起某些網友的不以為然,但我對這句話,
倒是非得給686 站站台,說得太對了,由其經過公共討論區那種犬
儒似的、一句話推倒基台的、自以為清高智慧的譏諷後,再來看686
的批判,嗯,徹底同意!

  說到這篇「我的浪漫主義──寫在《愛在黎明破曉時》」,也頗
有知遇之感。這部電影是讓我印象非常深刻的,男女交心甚深,卻
不讓性愛混亂兩人之間的關係,寧可相約以後見。比起2001柏林金
熊獎的「親密(Intimite)」——兩人激狂做愛,卻完全不交談,《
愛在黎明破曉時》其實是背離新潮的男女關係的,但686 提到,這
是一種浪漫。

  而我比較習慣的說法是,當理想性格生發出來時,一定會讓一
切所遇到的事物深刻化,愛情只是其中之一。

  另外刻意選了一篇才在電影熱門話題中的「駭客任務」,主要
是藉助網友一定會知道的電影,讓大家認識686 談通俗電影的方法


  686 在發刊詞中透露自己是廣告創意人。老實說,以前我一向
對廣告創意人印象不佳,覺得這幫人果真是徹底服膺消費商業法則
的膚淺之輩。當然,我後來就認錯了。我開始看見一個理想性格的
人(或是686 自稱的浪漫者)進到廣告體系,可以對廣告體系造成
的翻轉。如果資本主義是時代發展之必要之惡,旁觀冷潮熱諷廣告
人一樣是犬儒,犬儒恰好就是我這輩子最痛恨的角色,既是如此,
支持一個個願意用深角度看事情的人,進去消費商業法則的核心,
用意絕對是深遠的。

  很期望「深角度」專欄與作者686 ,更能幫助心靈小憩網友在
虛擬社群「搏感情」(套用追夢人李志薔的話)之際,也更能深度
的看社會、更有深度的對話。

 
我養了四隻貓,但是我最大的夢想是養老虎
圖檔

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