西遊記倒著看

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版主: goes小羊麥仔

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黃慧鶯
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文章黃慧鶯 » 2006-09-20, 11:46

(12)行者的騙妖術

話說平頂山蓮花洞有兩個妖怪,一喚金角,一喚銀角。知唐僧師徒經過,要吃和尚的肉,命兩個得力的小妖,精細鬼、伶俐蟲帶著兩樣寶貝出去抓孫行者。行者變成一個老道人守在路旁,故意和他們攀親認戚,二小妖著實天真,問什麼答什麼,還把寶貝拿出來展覽。他倆拿的是紅葫蘆與玉淨瓶,若把瓶底兒朝天,口兒朝地,叫他一聲,應了,就裝在裡面,貼上符帖,一時三刻化為膿血。

行者套出話來,便拔毛變一個紫金大紅葫蘆出來,二怪笑道:「你這葫蘆好看卻不中用,我這寶貝每個可裝一千人哩。」行者道「裝人有何稀罕?我這葫蘆連天都裝在裡面。天若惱著我,一月之間,常裝他七八遭。」伶俐蟲叫:「哥啊,與他換了這裝天的寶貝吧。」又怕行者不肯,情願又貼上玉淨瓶,不過要當場試驗,裝不得天就不換。

老孫低頭捻訣,催動天兵神將來助,果然黑天黑地。二怪道:「只見說話更不見面目,師父,此間是什麼去處?」行者哄他:「不要亂動,這是渤海岸上,若失足落下去啊,七八日還不到底呢。」二怪道:「罷,罷,放了天吧,我們曉得是這樣裝了。」果然乖乖交換了假寶貝去。

那金角銀角既捉住唐僧,不敢獨享,派小妖前去請母親來。行者又變成那小妖頂替前去,在二門外遲疑不進去,竟哭了起來,心想:「見老妖一定要磕頭,我為人做了一場好漢,只拜三個人:西天佛祖、南海觀音和師父,今日卻教我去拜此怪,苦啊!」為了師父,也不顧得受辱,撞將進去,跪下磕頭。

迎了老妖出來,半路就把她給打死了,他自己又變老妖形狀來到蓮花洞,兩個魔頭雙膝跪倒。行者道:「我兒起來。」豬八戒吊在屋樑上看見了,哈哈笑了一聲,說:「弼馬溫來也。」沙僧問:「怎麼認得是他?」八戒道:「你沒聽見他叫『我兒起來』,那後面就掬起猴尾巴子。」

行者行蹤被識破,又被拴住,他弄神通,化個假身在那邊,自己變做小妖,八戒又嚷:「不好了,拴的是假貨。你雖變了頭臉,還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是?」行者摸到廚中,用鍋灰把屁股塗黑才出來。

二魔的葫蘆和淨瓶是拿來裝別人的,沒想到遇著刁鑽古怪的孫行者以其人之道還治其人,都把他們裝到瓶裡。

掃淨諸邪,師徒重新上路,前方卻站定了太上老君在那裡討寶貝呢。原來寶貝是他的,金角銀角也不是妖精,是他兩個看爐童子。

行者道:「你這老官兒著實無禮,縱放家屬為邪,該問鈐束不嚴的罪名。」老君道:「不干我事,此乃海上菩薩問我借了三次,送他在此,訛化妖魔,試你師徒可有真心往西去也。」

這個單元作者化了四回的篇幅,著力寫那孫行者賣弄本事,用現在的話說,他「鬼點子」特別多,哄的那妖精團團轉,插科打諢,極富卡通效果,筆觸詼諧,諧中帶莊,煞是好看。單看他如何騙妖怪,如何作弄豬八戒,師兄弟臨危逗樂,真教人忍俊不住。

有人說西遊記是卡通,實在有道理,卡通的意義,不只是逗樂有趣,還要教人看了不起憎惡心。你看那妖精雖然要吃唐僧,他們的言語行動卻一如老實人,處處流露愚拙之趣。

前面說過,西去求經是如來佛的「大計畫」,觀世音是這個大計畫的「執行秘書」。果不其然,她馬上來執行任務了,教太上老君的道童下界為妖,試試三藏的誠心如何。

觀世音菩薩在西遊記裡所扮演的是一個重要的配角,地位舉足輕重。行者有難,多半找她,定能迎刃而解,,她可以說是行者的命運之神,從旁協助他一步一步修成正果。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-21, 12:00

(13)悟空的命運之神

孫悟空一向好強,生平只拜三個人,一是如來佛祖,一是觀世音,一是唐三藏。

他把天庭諸仙都看成手下敗將一般,對他們並不恭敬,對玉皇大帝僅唱個喏,也不下跪;對太白金星,直呼其名李長庚;對太上老君叫老官兒。然而對觀世音菩薩,則一絲不苟的下跪,謹稱弟子。

在五行山下吃鐵丸子,飲銅汁,捱過五百年的煎熬之後,是觀世音來勸化他皈依佛門,給唐僧做徒弟,將功贖罪。再早,他大鬧天宮,偷蟠桃,盜美酒,盜靈丹,十萬天兵天將莫奈他何之際,若不是觀世音出面舉薦玉帝的外甥二郎神,悟空也不會被擒。

因此,從悟空和天庭之間有了複雜的關係之後,觀世音便儼然是他命運的主宰一般,她每一個建議都左右他日後的行止。

為了約束他冥頑的潑撒性情,觀世音化為老嫗把緊箍兒交給唐僧,並授與「定心真言」(即緊箍兒咒),唐僧騙他戴上,一戴上見肉生根,再也蛻不下來。以後只要念動真言,萬里之外也教他腦門脹裂,求生不得,求死不能。這緊箍兒是悟空最大的剋星,一日不去,精神始終飽受威脅。一路之上,只要唐僧趕他,只要他心灰意懶,一定要求把「鬆箍兒咒」念一念,好蛻下那要命的勞什子,他老孫好回花果山耍子去也。無奈誰也沒有鬆箍兒咒,要解除,除非功德圓滿之日,箍兒自然消失。因此,他只有死心塌地保護唐僧西去,別無其他選擇。

西方路上妖魔多,唐僧一個肉體凡胎,簡直處處逢災,步步難行,沙僧曾問到雷音寺有多遠,悟空道:「若論我走,一日也好走五十遭還見日色,若論師父,莫想,莫想。」所謂「越泰山輕如芥子,攜凡夫難脫紅塵」,七十二變化,騰挪功夫只能輔助,不得取替。

那樣性急的人,等不及對菩薩說:「我不去了,西方路這等崎嶇,保這個凡僧,幾時得到?」菩薩說:「假若到了那傷身苦磨之處,我許你叫天天應,叫地第零。十分到那難脫之際,我也親來救你。」又將楊柳葉三片化為行者腦後三根救命毫毛,教他「若到那無濟無主的時節,可以隨機應變,救得你急苦之災。」

菩薩許下這麼大諾言,足見成竹在胸。當初佛祖要找人到長安去挑選求經之人,觀世音即自告奮勇說她要去,佛祖喜歡,還說除了菩薩神通廣大,別人須是去不得。用句現代話說,佛祖與觀世音之間是很有「默契」的。

以後悟空一旦鬥不過妖怪,誰也不找,就到南海找觀世音。例如黑風山的熊羆怪後來被她收去做落伽山守山大神;她命惠岸攜紅葫蘆化作法船,渡唐僧師徒過流沙河;悟空推倒人蔘果樹,是她以淨瓶水救活;悟空受挫於紅孩兒,是她大展神通,收了去做善財童子;悟空被大鵬怪裝入陰陽二氣瓶,脫不得身,是他拔下菩薩送的三根救命毫毛,方才脫困。

觀世音在天庭的地位相當特殊,又是佛祖跟前的「紅人」,凡是有本事的妖精,她就收去做部下,如熊羆怪、紅孩兒;她觀賞用的金魚精偷下凡塵,在通天河吃童男童女,又違拗時令,七八月間催降大雪,把個通天河八百里地凍成玻璃世界,天庭沒有人敢興師問罪。西方佛母孔雀大明王菩薩之子,雌雄二孔雀貝朱紫國王射傷,觀世音的腳力金毛犼,既無佛旨,也無命令,竟擅自下界為孔雀報仇。佛母孔雀大明王菩薩是如來所封,視之若母,地位特殊,金毛犼自作主張,觀世音任其私降人間,此中饒有深意。

悟空何等世故,又何等有智慧,他看穿這些奧妙的關係,也善於運用這些關係,才能使他在降妖除魔的時候,格外的得心應手,左右逢源。

這些奧妙的關係,我們在後文將會陸續談到。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-22, 09:01

(14)成仙的捷徑-不勞而獲

一般人總相信「善有善報,惡有惡報」,做好事一定有好結果,上天會補償善人所花費的努力與辛勞。在民間傳說中最常見的,就是窮人做好事,最後得到一筆天賜的財富,變成萬貫富翁。這大概是古代中國人窮怕了,動不動就希望得到錢吧。

我們也從來習慣於接受這種教誨,似乎很少懷疑這其實是不勞而獲。壞人貪財而作奸犯科,我們曉得這是希望不勞而獲,是不應該的行為;然而好人因行善而憑空得到龐大的財產,我們則視為理所當然,意思是說,假如一個人行了善,他就有權利不勞而獲。

可記得唐太宗遊地府時曾向相良借過「庫銀」(即冥錢)?太宗派大臣捧金銀親去答謝,那相良死也不肯接受,太宗讚揚他是「善良長者」,這大概是很罕見的例子了。相良的行為即表示,即使行善也沒有權利不勞而獲。

可是天底下誰不希望不勞而獲呢?或者我們應該說,有誰能夠抵抗這種誘惑呢?

唐三藏西天取經的路上,多少妖魔鬼怪覬覦他的肉,吃一塊可以長生不老,抵得過千年苦修,吃肉多麼享受,又何必打坐,立功呢?

許多女妖妄想和唐僧成親,因為三藏自小出家,雖然已屆中年,還是個童男,一點元陽未泄。能夠和他成親,也等於吃了仙丹妙藥,可以從散仙變成真仙,省卻多少辛苦煎熬。

「人心不足蛇吞象」,凡是想吃唐僧肉,想攝取他元陽的妖怪,最後沒有不失敗,甚至惹來殺身之禍的。所謂「前事不忘,後事之師」,這個原則在這裡完全說不通,明知孫悟空厲害,自己不一定鬥得過他,還是忘生忘死,欲食唐僧之肉而後快。這些妖怪真可說是不自量力極了。

然而導致他們飛蛾撲燈,引火自焚的根本原因又是什麼呢?

悟空在萬壽山推倒鎮元子的人蔘果樹後,曾到處求妙方來醫活。找到福祿壽三星,他們也沒有妙方,他們說:「他(鎮元子)得之甚易就可壽與天齊,我還要養精、鍊氣、存神…不知費多少功夫。」福祿壽三星乃神仙之宗,連他們都說出這種酸溜溜的話,何況連那聞一聞仙果的資格都沒有的鬼仙、散仙呢!等而下之,邪魔妖道想要成仙更不知要經歷幾世幾劫的苦楚,他們對那稀世珍品能不覬覦,捨生忘死去追求嗎?

仙家吃仙果家常便飯一般,那非仙非道之流還不知要挨幾世才能挨上一點邊,「富家一席飯,窮漢半年糧」,難怪那不入流的,汲汲營營的想早列仙班,同享仙家之樂了。

我們從天界下凡的畜牲看出來,牠們往往比地上的妖精更兇暴,難纏,天界到處有佳餚美饌,吃多了也有助修行,牠們眼界較高,對唐僧的肉也越想吃到。有不少妖精從靈山下來,本事厲害,例如那蠍子精咬了如來一口,如來都被牠咬痛了;還有今金鼻白毛老鼠精,偷吃如來的香花寶燭,便改名叫半截觀音,悟空調動天將幫忙才收服了她。連香花寶燭都是好的,更何況那真正的食物呢!做妖精只能偷吃,不若成為仙班一份子,可以名正言順的飽餐了!

八戒與沙僧在抵達靈山之後,第一件事就是大吃特吃那正壽長生,脫胎換骨之饌。
仙家不食人間煙火。人間之物,無非五穀雜糧,低賤之物,仙人超脫輪迴,當然不屑一顧。他們在另外一個世界,同樣也有口腹之欲,只不過吃的是龍肝鳳髓,百味珍饈,飲的是玉液瓊漿,香醪佳釀。所以眾仙都盼望蟠桃勝會,平時強調清虛無為,到那天,眾仙雲集,衣香鬢影,寂寞的天空也就熱鬧非凡了。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-23, 09:12

(15)文殊菩薩報仇

話說唐僧一行來到西牛賀洲烏雞國,遇有鬼王托夢,遂引出文殊菩薩報仇的故事。

這烏雞國王因為好善齋僧,如來命文殊菩薩化為凡僧前去度他,不料文殊言語沖撞了國王,被綁起來推下御河,浸泡三天三夜。如來即命文殊菩薩的座騎青毛獅子前去報復,也推國王下水,浸他三年。

烏雞國王得罪文殊,國內開始河枯井涸,倉稟空虛,錢糧盡絕,青獅化做全真道士,善能呼風喚雨,點石成金,國王就與他兄弟相待,他趁機把國王推下御花園井中,死去三年。青獅便假冒國王,三年之中倒也風調雨順,國泰民安,且與后妃無染,因牠是「騸」過的,意即閹割過了。

鬼王托夢給唐僧,請他幫忙復仇,以申冤屈,唐僧問道:「你何不在陰司閻王處具告,把你的屈情申訴,申訴?」鬼王道:「他的神通廣大,官吏情熟,都城隍常與他會酒,海龍王盡與他有親,東嶽齊天是他的好朋友,十代閻羅是他的異兄弟。因此這般,我也無門投告。」唐僧道:「陰司沒法告,我又有何能耐幫你?」鬼王道:「那夜遊神教我來拜謁師父,說你手下有一個大徒弟,是齊天大聖,極能斬妖除魔,所以來拜懇到國中拿住妖魔,辨明邪正。」

捉拿妖怪,正合老孫心意,半夜裡和八戒去把鬼王屍體撈起來。由於有龍王保護,屍體未爛,把他救活了。悟空教他給唐僧挑擔一起入城,那國王果真扮做道童在前引導。悟空笑道:「陛下,跟我們走走可虧你麼?」國王是真心感激,莫說挑擔,他還要以國相贈,情願領妻子城外為民呢。

悟空師兄弟正要結果妖怪性命,文殊菩薩來了,說明青毛獅子領佛旨前來復仇的原委,說:「一飲一啄,莫非前定。」悟空道:「你雖報了私仇,但那怪物不知害了多少人也。」菩薩說:「不曾害人,那三年間不是風調雨順,比真國王在位還國泰民安嗎?且與后妃無染,更不曾敗壞綱常倫理。」

這個故事有幾個問題很有趣,第一,那青毛獅子有如來做靠山,官吏情熟,鬼王欲告無門,卻找上齊天大聖,可真是找對人了。大聖對其中奧妙最了解不過,他也人頭熟,到處吃得開,不過他靠的是真本事,不像青毛獅子純粹靠關係。加上取經又是如來的主意,所以一路上誰都儘量給他方便,可以說到了予取予求的地步。

第二,這故事顯示佛法無邊,所謂「一飲一啄,莫非前定。」那是騙凡夫俗子的話,教人安於宿命,不可反抗,佛要度你,你既敬酒不吃吃罰酒,我就教你舉國荒歉,甚至家破人亡。青毛獅子幻為國王期間,烏雞國並未遭難,人民也安居樂業,這是我佛慈悲,也洩漏了只報私仇的動機,藉對國王個人的懲罰,做為權威無限的象徵。國王水災三年愆滿後,還得以還陽,如來也沒表示還要度他,讓他早証羅漢金身。不禁使我們懷疑,當初如來要度國王,是不是心血來潮。好像看一個孩子可愛,不禁去逗弄他,孩子性起,咬了你一口,便生氣去打孩子,那孩子無端招打,這不是存心開他玩笑嗎?

第三,青毛獅子領佛旨下凡替主人報私仇,可說是名正言順的作怪,大概食髓知味,後來又二度下界,在八百里獅駝嶺佔山為主,吃人無數。這簡直是特權階級,為非作歹之徒了。

第四,國王情願讓位,老孫說:「做了皇帝,黃昏不睡,五鼓不眠,聽有邊報,心神不安,見有災荒,憂愁無奈,我們怎麼弄得慣?」當然,他指的是好皇帝,仁君一向勞碌,自古以來,那麼多人想當皇帝,並不見得都愛好勞碌,要立志「先天下之憂而憂」,多半只是看中那群臣山呼朝拜,後宮粉黛三千任憑挑選,最重要的,手握生殺予奪的大權而已。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-24, 08:58

(16)孫悟空的心事

唐僧的三個徒弟各有明顯的職司,行者化齋,八戒挑擔,沙僧牽馬。

行者騰雲速度快,長得較像人樣,言語又便給,化齋的任務非他莫屬,八戒和沙僧因為長得醜陋,常把人嚇倒,凡到一城一國,唐僧一定不忘叮囑他們:「謹言,斯文!」教八戒把個豬嘴揣在懷裡,沙僧緊低著頭,匆匆走過,唯有行者昂首闊步],東張西望。

八戒投錯了胎,長一副妖怪嘴臉,化齋沒人肯給,還得變一個「俊的」。他只有三十六變化,細膩的變不來,不變又被人當豬抓,所以視化齋為畏途;想與人親善,一開口便粗言粗語,人以為怪,敬而遠之。他的食腸肥大,又重睡眠,派他挑行李最恰當,平常人一向認為吃多貪睡的人力氣大,應該多做粗重的工作,好像吃得多是一件不名譽的事。

沙僧一張晦氣色臉,大概像個夜叉,是最後收的徒弟,工作好的壞的都分配停當了,便叫他牽馬。牽馬沒有什麼好表現的,好像沒有功勞,他倒也安分守己,與人無爭。有時湊著八戒的性子,要分行李散夥,事後都會懊悔慚愧,也教人忍不住驚訝:這孩子一向乖馴,怎麼竟做出這種事?

唐僧又最喜歡誰呢?不會是沙僧,也不是行者,竟是那好吃懶做的八戒。唐僧生性慈悲,也有些懦弱,耳根子很軟,容易聽信讒言-讒言當然是來自八戒,而作弄的就是悟空一人了。

一個天地生成的英雄,竟然不能討得師父歡心,大概是畢生最大的遺憾,從未有過的打擊吧。悟空降妖伏魔,立下偌大功績,唐僧沒有了他根本寸步難行,對這樣倚重的人,唐僧為什麼不能真心喜歡他呢?

若要怪唐僧,不如怪人性,理智上唐僧不但要喜歡悟空,還應該感謝他才是。但是人性是有弱點的-有時候我們叫它做「人之常情」,好逸惡勞,趨善避惡,凡人皆不能免。那鬼王夜謁唐三藏,三藏夢中驚醒,連聲叫徒弟,不見悟空或沙僧應話,倒是那白日挑擔,夜裡愛睡懶覺的八戒回答,你且聽他的口氣:「什麼『土地,土地!』-當時我做好漢,專一吃人度日,受用腥羶,其實快活,偏你出家,教我們保護你跑路,原說只做和尚,如今拿做奴才,日間挑包袱牽馬,夜間提尿壺焐腳,這早晚不睡,又叫徒弟作甚?」

口氣抱怨,但可見夜裡提尿壺暖腳是由他承值,悟空沙僧是不管的。做貼身小廝,對別人也許容易,對豬八戒可就難得了,怪不得他連白天也要找機會溜到草科裡挺覺,夜裡多半也是睡眠不足的呀!肯做這種事,三藏如何不喜歡他?悟空經常欺侮八戒,三藏看了不忍,知道八戒本事沒有悟空強,凡事較操心,所以悟空也會酸溜溜的說,師父偏心,一點不關愛他。

唐僧有些災難其實都是八戒惹來的,他攛掇師父趕師兄,畫個圈子教他們不要跨越以防妖害,他偏偏帶師父走離「地牢」,以至引來一場災禍,事後唐僧對八戒並無一言一語的責備,只告訴悟空:下次定然聽你吩咐。

悟空要救鬼王出井,沒有幫手,屬意八戒,又怕師父不答應,半夜裡上心事,跑去求唐僧允准,唐僧說:「只怕八戒不肯去。」-是疼他夜裡沒好睡吧?悟空笑道:「如何,我說你護短,怎麼就知道他不肯去?」

他這一笑恐怕是苦笑,同樣是徒弟,他的本事又大,功勞又多,偏偏不得師父歡心,悟空對唐僧似乎有一種「情意綜」,既想離開他,又捨不得,正如他頭上勒著的緊箍兒,一方面想擺脫,一方面又已經勒進他的心底去了。所以做了唐僧的徒弟以後,這位天造地設的大英雄,也感染了唐僧的多愁善感,動不動就淚眼婆娑了。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-25, 06:45

(17)大聖的眼淚

齊天大聖本是天不怕地不怕的人物,遇到唐僧可真是他命裡的「劫數」,此劫不完,不能功德圓滿。

他對唐僧有一種「情意綜」,用一個不雅但是極貼切的譬喻說:是痴情女子愛上薄倖男。痴到極點,不管對方的優點缺點統統愛上,再也不能明辨利害,只是拼命捨身相許了。

他自己不就說嗎:「師父啊,我和你同住同修,同緣同相,同見同知。」不論唐僧如何怒逐他,他的心還是繫掛師父,即使不唸那緊箍兒咒,在淺意識裡,他也是無所遁形於天地的了。千山萬水也阻擋不了追隨唐僧的決心,,只要唐僧一句話,他立刻來到跟前,甘受驅遣。

在大鬧天宮的時代,齊天大聖桀驁不馴,何等猖狂,還口出妄言,說什麼「皇帝輪流做,明年到我家」,差點沒笑掉如來佛祖的大牙,潑猴不知天高地厚,任他怎麼翻滾,也跳不出我佛的手掌心,被壓在五行山下受苦五百年,他連眉頭也沒皺一下,「字典裡沒有眼淚兩字」-笑話,大丈夫怎能膿包若此?

可是自從跟了唐僧,眼淚不覺就成了他字典裡的「常用字」了,人說丈夫有淚不輕彈,只是未到傷心時,唐僧竟是如此輕易地便傷了猴子的心-他在太上老君的八卦爐中不是已經鍊就了鐵石心腸嗎?

唐僧厭惡他濫殺無辜,趕他走,還立下貶書,不受他禮拜,他傷心落淚;被紅孩兒的三昧真火燒傷,痛得駕不起觔斗雲,沙僧說他「生為師父,死也還在口裡。」被大鵬怪的陰陽二氣瓶所困,脫不得身,又牽掛師父安危,忍不住又心酸落淚,正是「遭魔遇難懷三藏,著難臨危慮聖僧」。師父被擒,他因擔憂而失去平日的精明,以至花皮豹子精以假人頭騙他,他竟信以為真,誤認唐僧被害,大哭特哭,察覺真相之後,一時不能決定是先救師父再打妖精,還是打了妖精再給師父鬆綁,如此悲悲喜喜,喜喜悲悲,三番兩次的猶豫不決,三藏見了,悲中作喜道:

「猴兒想是看見我不曾傷命,所以歡喜得沒是處,故這等作跳舞也。」

悟空忘形,足見情愛之深,他為唐僧哭的時候多,也有幾次流淚是別有心腸。例如變作小妖,見老妖不得已下跪,一種虎落平陽遭犬欺的英雄氣短;在金兜洞金箍棒被奪,召來天將神兵也無濟於事,沒計奈何,哭不得,只好笑,想到前途艱難,師父受困,又不覺撲簌簌兩眼滴淚。

他苦心孤詣的保護唐僧,唐僧雖然感激他,但他知道師父並不真正喜歡他,也許他太英雄主義了,處處逞強,把師弟們比了下去,反而使唐僧轉而同情師弟們,雖然他會說人話,伶牙俐齒,但在唐僧面前,恐怕比不上八戒會討小巧,甜言蜜語,讓唐僧打心底喜歡。也許因為如此,悟空對八戒有一種近乎兒童的嫉妒,捉弄八戒,有時十分過分,又常打他,唐僧護短,他又心裡不是滋味。

八戒笨得老實,悟空說什麼他信什麼,尤其誘之以食,百試百中,常常吃虧上當。悟空還會故意敎他去給妖精活捉,唐僧見怪,悟空就說:「師父也忒偏心,老孫被拿去時,你略不掛心,左右是捨命之材,這獃子才自遭擒,你就怪我。」唐僧說:「你本事大,那獃子生得狼犺,又不會騰雲,這一去,少吉多凶,你還去救他一救。」悟空刁鑽,不輕易上當,無怪乎三藏較憐惜八戒了。

八戒曾說:「若論賭變化,使捉掐,捉弄人,我們三個五個也不如師兄;若論老實,像師兄就擺一隊伍,也不如我。」唐僧道:「正是,正是,你還老實。」

如此看來,悟空乃是聰明反被聰明誤,自視太高的人,不論多麼真心誠意,總有讓人起戒心的地方,不如像那豬八戒「大智若愚」,處處表現不如人,承認有不如人之處,而且肯拿自己的缺點自我解嘲,倒能贏得他人真心的喜愛哪。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-26, 05:37

(18)八戒捉弄孫行者

孫行者欺侮八戒不是新鮮事,八戒長得粗蠢,就好像人格也卑賤些似的,別人總認為欺侮欺侮他無傷大雅,沒什麼罪過。行者就說他是「善豬惡拿」,八戒最怕他師兄的棒子,揭一揭破皮,打幾下便是死了,行者棒子一揮,他早就嚇破膽了。

但豬八戒也不是好欺侮的,他因為長得醜陋,在人前無法抬頭,飽受譏諷挫折之餘,也養成一種自我解嘲的習慣,逐漸形成了樂天的性格,不鑽牛角尖,傷心憤怒皆如狂風暴雨,瞬間即雨過天青,故態復萌。

八戒怕行者,內心未嘗不恨他,一找到機會就報復,他明知自己打不過師兄,便假借唐僧之手達到他的目的。唐僧是個「一頭水」,那邊重往那邊倒,豬八戒會說唐僧愛聽的話,唐僧不知不覺中了他的圈套,對猴子大為不滿,八戒的言語挑撥,使得悟空與師父之間大為不睦,甚至被逐回花果山,聲明斷絕師徒關係。

屍魔三戲唐三藏,致使聖僧恨逐美猴王,主要是八戒從中惡語唆使,加油添醋的結果。屍魔變個美少女提飯前來,八戒嘴饞,卻被行者打殺妖精,翻倒齋飯,八戒就叫師父唸緊箍兒咒,把行者咒倒在地。

屍魔二度變個老嫗來戲,又被行者打殺,唐僧又咒他,又趕他,行者說,趕他可以,只有一個條件,他的意思是去緊箍兒,那八戒便在旁搶著搭腔:「師父,他要和你分行李哩。」

第三次屍魔變個老公公,又被行者打殺,那八戒嚷起來:「師父,你便償命,該個死罪;把老豬為從,問個充軍;沙僧喝令,問個擺站;那師兄使個遁法走了,卻不苦了我們三個頂缸?」

行者自覺無顏賴著不走,悲悲切切地告辭而去,事後八戒雖然說他是和師兄開玩笑的,但這玩笑也未免開的大了,只得他親自上花果山又把師兄給「激」回來解唐僧之厄。

在烏雞國為救鬼王,行者捉八戒半夜出公差,騙他入井撈死人,又命他馱回寺中,八戒心中暗惱,算計要報復,道:「我到寺裡也捉弄他,攢掇師父,只說他醫得活,醫不活,教師父唸緊箍兒咒,把這猴子的腦漿勒出來,方趁我心!」走著走著,又道:「不好,不好,若他去閻王家討將魂靈兒來,就醫活了。只說不許赴陰司,陽世間就能醫活,這法兒才好。」

果然行者怕頭疼,只得答應陽世間醫,到太上老君那裡要了一粒「九轉還魂丹」來。那八戒笑得打跌道:「哥耶,哥耶,你只曉得捉弄我,不曉得我也捉弄你捉弄。」

別看豬八戒被他們叫做「獃子」,其實他作弄起人來,常常是不可收拾的大禍,最明顯的一次是行者化齋,地上劃個圈子,教他們不可擅離,八戒偏偏鼓動三藏別處避風,結果遇到了大魔頭,險些惹來殺身之禍。

悟空欺侮八戒是經常性的,隨時有機會,積少成多,難怪八戒懷恨在心,敢怒不敢言,一有機會,絕不放過,整起人來卻也不比悟空遜色,只消幾次,就教悟空上天入地,忙得像隻無頭蒼蠅,佛家講究因果,這莫非是他自己種下的因果吧!

八戒的玩笑雖然開起來嚇到人,但他並不是險惡之人,他被平常一些小毛病所誤,例如好吃懶做,愛睡覺,使我們對他產生不盡真實的印象,以為他只是一味好逸惡勞。事實上他是因為食量大,變成大負擔,不吃個飽便沒力氣做事,給他填飽了肚子,他可是很能幹活兒的。他有些為人所忽略的優點,等待以後再談了。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-27, 00:26

(19)菩薩神通收紅孩

話說唐僧被紅孩兒抓去,行者打聽得他是牛魔王的兒子,便自以為師父有救,上門去認親,原來行者與牛魔王五百年前曾是結拜兄弟。

豈料紅孩兒不認親戚,還用三昧真火傷他,猴子怕火又怕煙,出師以來首度敗陣,對方還是個小孩,他的後生晚輩,想來真是窩囊,不禁哭了,因渾身酸痛,無奈教八戒逕往南海去求觀世音相救。

這獃子在半路就被紅孩兒變個假觀音擄進洞裡去了,行者只得親自去請,菩薩聽說如此,心中大怒道:「那潑妖敢變我的模樣!」恨了一聲,將手中寶珠淨瓶往海裡撲的一摜,把個行者嚇得毛骨悚然。

行者藝高人膽大,竟被摔瓶子嚇著,可見觀音不怒則已,一怒驚人。

行者正在心疼瓶兒落海,那裡知道觀音是丟下去裝海水,行者提一提,那裡提得動?那菩薩右手輕輕提起淨瓶,托在左手掌上,說道:「我這淨瓶水能滅三昧真火,可惜你卻拿不動,待要教龍女與你去,你卻又不安好心,專會騙人,看我龍女貌美,瓶兒又是寶物,若被你騙去,那有工夫尋你,你須留下個東西作當。」

行者巴不得去掉頭上的箍兒,情願以此為當,菩薩說,你想得美,我只要你腦後的救命毫毛。行者不給,菩薩罵道:「你這猴子一毛不拔!」

要過海,菩薩叫行者先行,行者說不敢,她叫龍女去蓮花池裡劈一瓣蓮花,漂在水上,教行者跳上去,吹一口氣,就把他吹到對岸。菩薩好整以暇的吩咐了家務,又叫惠岸到他父親托塔天王處,借三十六把天罡刀,化作一座千葉蓮臺,端坐在中央。

行者暗笑道:「這菩薩好小氣,自己的不坐卻向別人借。」那菩薩也不理他,一到山頭,便喚土地山神來「清場」,她好施法灌海水。

菩薩在行者手心寫個「迷」字,教他許敗不許勝,將紅孩兒引來。果然紅孩兒被「迷」住了,只管往前追,見菩薩連搠三槍,菩薩化金光逕走,紅孩兒見蓮臺在那裡,童心大起坐了上去,可憐三十六把天罡刀齊插入股,惠岸使降妖杵在刀柄上築有千百餘下,紅孩兒皮開肉綻血流汪汪,扳著刀尖,那刀尖還有倒勾,莫想扳得開,痛得求饒,口裡直說願意皈依,菩薩放了他。

腿卻不疼了,野性未定,綽起長槍又打來,菩薩將金箍兒化為五個,一個套在他頭上,兩個套在左右手,兩個在左右腳。唸動金箍兒咒,紅孩兒在地上搓耳揉腮,攅蹄打滾,又把行者嚇了一跳,以為是咒他。

原來菩薩手上有三個箍兒,一為禁箍兒,套了熊羆怪,收去做守山大神;一為緊箍兒,給了孫行者;剩下這個金箍兒,化為五個套了紅孩兒,各有咒語,互不相干。

紅孩兒拔不下箍兒,行者見了不禁幸災樂禍,道:「我那乖乖,菩薩恐養你不大,與你戴個頸圈鐲頭哩。」紅孩兒氣得要刺行者,行者急閃身,躲在菩薩後面,直喊:「念咒!念咒!」

菩薩又使法力,叫「合」,紅孩兒一雙手合掌當胸,再也不能放開,這有個名稱叫「觀音扭」。因他野性難收,菩薩教他一步一拜,直拜到落伽山,方才收法。

從此紅孩兒與父母生離死別,皈依菩薩,在座前做了善財童子。日後三藏一行路過火燄山,要借羅剎女的芭蕉扇一用,可不是冤家路窄,原來羅剎女正是紅孩兒的母親,把個孫行者恨之入骨,那裡肯借芭蕉扇?

這一回裡觀音菩薩作張作勢,大顯神通,把行者呼來喚去,又使手段收紅孩兒,煞費周章,態度十分從容,端著架子,事事要人代勞,我們這樣不厭其詳的寫來,是為了和後面的收金魚精一段做個比較,看看她為什麼收一隻小小金魚要凡事躬親,急急忙忙。
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文章黃慧鶯 » 2006-09-28, 01:59

(20)河神告狀不受理

俗話說:「龍生九種,九種各別」,子女雖然承襲父母的遺傳,龍生龍,鳳生鳳,但賢良上代生了不肖子孫也是時有所聞的,受了後天環境的影響,也有以致之。

那涇河龍王因為不遵玉帝的命令,擅自下雨,被人曹魏徵夢斬,留下孤兒寡婦,被龍王敖順收留,那敖順是涇河龍王的親戚,把妹妹嫁給他,生了九個兒子,其他八個兒子都頗有出息,各有職司,唯最小的兒子鼉龍年幼,中日遊手好閒,母親病故之後,更無人管束,變成不良少年,舅舅敖順便教他到黑水河去修身養性。

誰知鼉龍一到黑水河,並不修身養性,反而倚強霸佔了河神府,河神是個年邁的老頭兒,打不過他,便到敖順那裡告狀,敖順是鼉龍的母舅,不准他的狀子,反而叫他把府邸讓給外甥。想上天庭去告,奈何神微職小,見不到玉皇大帝,只好含冤受屈,忍辱偷生。

這天唐僧一行來到黑水河,鼉龍趁他們過河,使法力攝去唐僧,走脫了行者。河神來向行者訴冤,行者遂往龍宮興師問罪。

敖順見行者到來,手裡還有一張簡帖,是鼉龍差人請母舅前往吃唐僧之肉。龍王一看,嚇得魂飛魄散,趕緊賠罪,並命太子點兵去捉鼉龍。

行者本來要上告天庭,問他通同作怪,搶奪人口之罪,龍王既然求情,他也做個順水人情,只要放回師父,一概不追究。龍王大喜,就要辦酒席,行者說:「既開饒了你,又何須辦酒?」

太子和行者來到黑水河,那怪納悶,怎麼請的母舅,來了表兄?太子一來就罵,鼉龍怒道:「我與你嫡親的姑表,你反說他人,你怕他,我可不怕,就連那猴子也拿來,一齊蒸熟,也沒什麼親人,也不去請客,自家關了門,教小的們唱唱舞舞,我坐在上面,自自在在,吃他娘不是!」

那怪耍起小太保,出言不遜,太子生氣了,其實他要是早這麼做,又怎麼會把個簡帖落在孫行者手裡,連累母舅,那怪也真是好心沒好報,想著想著,怎麼不怒火中燒,口出惡言?

耍耍太保,可以欺侮老弱殘兵,卻敵不過表兄的本事,三兩下就束手就擒了。

依行者的毛躁脾氣,一棒就打死了,看在龍王面上,交由太子帶回懲治。他明知龍王有意縱容在先,此時又抓住把柄,龍王不說自己管束不嚴,疏於訓誨,又任外甥仗勢為惡,反把責任完全推到鼉龍身上,意指他無父無母,生性惡劣,才會做出這種傷天害理之事。

行者何等聰明,他會信這套說辭?只不過順水推舟,落得裝聾作啞罷了。要是他反問:「當初河神告狀,你又為何置之不理,反教河神出讓府邸,這不是目無法紀,有意縱容嗎?」龍王又將如何對答?行者來問罪,龍王趕緊叫辦酒,行者婉拒,他也深知「吃人的嘴軟,拿人的手短」,請客在這種時後其實就是賄賂。

行者是隻有靈性的猴子,也經歷了風霜,深諳人情世故,懂得「得饒人處且饒人」的道理,說他心地宅厚,也許還恭維了他,他這何嘗不是「與人方便,與己方便」,西方路上妖魔多,憑他一己之力,也難降盡,總有求人之時,走到這地步,用著龍王之處已不止一次,以後還不知要拜託多少人情,他怎能為一個小太保和龍王認真呢?

河神說他神微職卑,見不得天顏,連公家宿舍也難以自保,看來做個小官也沒意思,要做就做大的,成仙也是一樣,小仙小神被大仙大神欺侮,只有自認倒楣,唯盼早日晉身大班,脫離苦海,多年媳婦熬出頭,他要作威作福或慈悲為懷,還不是看他高興?

西遊記裡這類的宦海波濤特別澎湃詭譎,大概不是偶然的吧?
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文章黃慧鶯 » 2006-09-29, 00:34

(21)降雨與下雪

話說涇河龍王和一個算命先生打賭,預測玉帝將降旨下多少雨,什麼時候下,那算命先生可真有本事,猜得一點不差,龍王為了賭氣,故意錯行風雨,剋減雨數,然後跑去砸算命先生的招牌,算命的早已看出他是龍王化身,警告他不日即有殺身之禍。

果然不錯,違背玉帝聖旨,理該斬首,害得他留下孤兒寡母,投靠親戚過活,子女疏於教導,到處闖禍,也差點自毀前程。

四時運作有一定的法則,即使龍王有興雨之能,也要遵法旨而行,不能憑一己高興,呼風喚雨,降雪佈霜,否則玉帝是會處以極刑的。

涇河龍王的例子足以說明天道無親,憑你是誰都不能自作聰明,觸犯天條。然而偏偏就有那本領高強的,擅能篡改天象,並且逍遙法外,一點不怕玉帝的制裁。

唐僧一行來到車遲國,那國王興道滅僧,和尚幾乎殺光了。原來該地久不下雨,和尚祈雨無功,就有三個妖怪化為道士,擅能祈雨,國王對他們禮遇有加,封為國師。

妖怪又怎麼能呼風喚雨呢?原來他們修的雖然是旁門左道,但有一五雷法卻是真的,一旦作起法來,玉帝也會降旨,他一聲令牌響,風來;二聲響,雲起;三聲響,雷鳴;四聲響,雨至;五聲響,雲散雨收。

果然一聲令下,風婆婆,霧郎君,推雲童子,雷公電母,四海龍王都來承旨司職,那孫行者跳在空中,責問誰敢助那道士,先吃他老孫棒子,大家怕他,便都不敢聽道士號令,反而要看他揮棒行事,叫下就下,叫停就停。妖怪與行者賭興雨,當然是輸了。

行者好大面子,竟能教這些奉旨而來的風雷龍神一一聽他使喚,他們也真大膽,竟把玉帝的命令拋在九霄雲外,看來雙方都是有恃無恐的。

行者恃的是什麼呢?你看他凡是上哪裡求助,都不忘提醒對方,我保護唐朝聖僧西天取經,如今路過某某地方,遇到什麼妖怪,請你怎麼幫忙…等等話語。可見他所恃的是「保護唐僧西天取經」這張王牌。

這些風雷龍神又是恃什麼呢?其實他們無所恃,只不過看穿真相,樂得大做公共關係而已。孫行者是唐僧的大護法,唐僧西天取經勢在必行,沿途的魔障雖多,但都是上天有意安排的試煉,終究有驚無險,取經的原始構想人是西方如來佛祖,佛法無邊,神通非常,誰能不奉承?孫行者又是個有本事的,雖然皈依佛門,卻並不怎麼慈悲為懷,一不高興,棒子輕輕一揭非死即傷,大家忌憚他,自然對他唯命是從了。那麼玉帝呢?玉帝看「佛面」,又怎麼會嚴譴他們抗旨?

玉帝貴為萬聖之尊,卻也不是任何事情都得心應手的。心裡頭那股彆扭,不細細推敲,似乎是看不出來的。

上面說的這件事,他可以用「權宜」來解釋,赦眾雨神無罪,那孫猴子有一回要用葫蘆「遮天」,上告玉帝,他還不是派兵遣將,幫他向兩個小妖精大開玩笑,事後猴子連謝也沒謝一聲,他也不怎樣,行者堂而皇之的行使特權,說來說去還是為了取經人。真正是「取經,取經,多少特權假汝名而行!」了。

觀音蓮花池裡的金魚在通天河吃童男童女,又在七八月間大降霜雪,天寒地凍,為的只是誘捕唐僧,也不見玉帝遣將捉拿,也不見御史上殿彈劾,任憑牠為非作歹,目無天律,還是孫行者請來主人,親自處置。就是猴子的毛包脾氣,也不敢就打死牠,所謂「打狗看主人面」,這麼嬌貴的金魚,竟如此驕縱霸道,觀音菩薩還是珍惜牠,不忍牠死於悟空棒下,玉帝怎麼好興師問罪?畢竟菩薩是如來駕前的紅人哪!
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文章黃慧鶯 » 2006-09-30, 00:41

(22)觀音救難現魚籃

觀音蓮花池裡的金魚趁著海潮下界,在通天河作怪,佔據水黿的宅第,做起靈感大王,每年要吃童男童女,村人懼他降災惹禍,都忍痛奉獻骨肉。

行者與八戒變做童男童女嚇走金魚怪,牠卻作法弄寒風,降大雪,把八百里通天河凍成陸地,引誘唐僧踏冰而過,好在冰上抓他。這唐僧雖然沒什麼主見,但有時又十分牛脾氣,執拗的很,天寒地凍他非走不可,結果走了一半就掉到河裡去了。

猴子不但怕火,在水裡也是只能辟水,不能施展功夫,久戰無功,又上南海去見觀音,問那怪是什麼來歷。

一到南海,眾神告訴他:「菩薩今早出洞,不許人隨,自入竹林裡觀玩,知大聖今日必來,吩咐我等在此候接大聖,不可就見。」

猴子那裡等得及,逕入竹林,見到菩薩模樣,再也不敢造次,忍不住厲聲高叫:「菩薩,弟子孫悟空志心朝禮。」他這一叫是示警,表示我來啦,菩薩還是注意一下儀容吧。

原來那菩薩一早入林,是這身打扮:散挽一窩絲,未曾戴纓絡,不掛素藍袍,披肩繡帶無,赤了一雙腳,精光兩臂膊。坐在竹箬上,正在拿刀子削竹皮呢!

她匆匆做好一個魚籃,就要和悟空去救唐僧,行者慌忙跪下道:「弟子不敢催促,且請菩薩著衣登座。」菩薩懶得跟他囉唆,也沒有交代侍從,一逕駕雲而去,行者只得緊隨身後。

這麼匆促,那八戒和沙僧都奇怪,以為是師兄在南海亂叫亂嚷,把個「未梳妝的菩薩」逼了來。

菩薩親自在雲端作法,口裡念念有詞,什麼「死的去,活的住!」一連念了七遍,把一尾亮灼灼的金魚收在魚籃裡。

悟空已知是金魚作怪,卻故意問妖邪在哪裡?逼菩薩自承是她池裡的觀賞之魚。

觀音的形象歷來從無如此「香豔」過。她匆匆編籃,急急趕到通天河,看起來是為救唐僧,其實更是擔心金魚的安危,深恐行者粗魯,一棒打成肉糜。救得金魚,更無一句責怪,拎著魚籃大模大樣接受百姓的膜拜。百姓一看活菩薩顯靈,老幼男女都向河邊,跪在泥淖裡,磕頭禮拜。

其實金魚有什麼通天法術,牠能橫行仗的不過是特權,比起紅孩兒的本事,牠是「門兒都沒有」。然而觀音收紅孩兒的時候,態度多麼從容,神通多麼廣大,臨行之時還作張作致的調兵遣將一番,把個孫行者乎過來喚過去。

金魚對唐僧的威脅決不比紅孩兒大,你看她卻起個大清早,屏退僕從,親自到竹林裡削篾做竹籃,顧不得披衣穿鞋,梳頭洗臉,慌慌忙忙地就出門,不像往常的左右簇擁,寶相莊嚴,閒閒而來。

收金魚口裡念念有詞,還念了七遍,這不是為了顯神通,而是做為一種暗示,她的慎重其事即告訴行者可別亂揮棒子,金魚是她心愛之物,還不想讓牠死哩!

水黿重新接收宅第,向行者道謝,使得他老小團圓,得居舊舍,不須挨土幫泥,不但一家蒙恩,且陳家莊上人,得免年年祭賽,保全了多少人家兒女,此誠所謂「一舉兩得」之恩。

所謂「一舉兩得」之恩,是除去水裡陸上兩大族類的禍患,罪魁禍首是觀音菩薩所養的金魚,沒有人想到要「追究責任」,只是感恩不盡,在那充滿強權的時代,弱者的生殺大權操在別人手裡,正是「人為刀俎,我為魚肉」,只要求得命在,就是天大的恩典,哪裡還敢奢望其他?不管泥水都跪在裡面,磕頭禮拜了。

我們不只一次說悟空是隻世故的猴子,他又做了一次漂亮的順水人情,不但不責問放縱寵物之過,反而教民眾都來看活菩薩,繪影圖形,頂禮膜拜,把功德都做給了寵物的主人。
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文章黃慧鶯 » 2006-10-01, 09:26

(23)八戒禮讚

自古以來豬八戒是一個被取笑的對象,「豬八戒」,「豬八戒照鏡子-裡外不是人」,「豬八戒吃人蔘果」,「豬八戒招親」等等,都是戲謔的,罵人的話。可見豬八戒在我們心目中,並不是很正經的人物,充其量只是一個小丑。

大家以為豬八戒食腸肥大,貪生怕死,喜愛美色,幾乎人類所有的缺點,他都具備了,因此也就不去注意他到底有沒有優點,有哪些優點了。

他因為投錯了胎,嘴臉像個豬的模樣,吃了外表的虧,一輩子在人前抬不起頭來。當年他在高老莊給人家做女婿,那丈人就以他長得難看要退婚,說是「高家招了一個妖怪女婿」傳出去太沒面子。

除此之外,豬八戒沒有別的缺點可挑,如他自己說的,「我也曾替你家掃地通溝,搬磚運瓦,築土打牆,耕田耙地,種麥插秧,創立家業。」做這些粗重的工作,吃多一點也是應該的吧?

從前他還是天上的天蓬元帥時節,曾總督八方水兵,也是個將領人物,不但諳熟水性,而且常識豐富。唐僧急著過通天河,還沒結凍前,他投石試深淺,河面結冰了,他舉鈀築河面試厚薄,騎馬於冰上,怕馬蹄滑,他叫用到草包住,走在冰上,又教三藏用錫杖來維持身體的平衡,以免不慎落入冰河中。這些知識,聰慧如悟空,也是不知道的。

取經的路上遇到妖魔,大都是悟空逞能,八戒頂多在妖怪戰得精疲力竭之餘,撿個現成便宜,一鈀築死,算是他的功績。只有在水中作戰,悟空沒法子,才輪到八戒爭先。

那萬聖龍王和九頭駙馬偷了祭賽國寶塔的舍利子,就是八戒前去討戰,屢建功勞。過八百里荊棘嶺,寸步難行,全靠他一個人披荊斬棘,開闢道路,以利通行。

在小西駝羅莊,遇到大蟒蛇作怪,是八戒與悟空合力制伏,那裡有一條八百里的稀柿衕,因為柿子太多,深山裡’亙古無人走到,每年熟爛的柿子落在路上,沒人清掃,經過雨露霜雪,冬夏氣候的變化,爛柿子腐臭難聞,西風一刮,薰人欲死,所以當地人稱之為「稀屎衕」。

對於會變化的人來說,這條臭路難不倒他,只消騰雲駕霧,瞬間可過,無奈唐僧是凡人,凡人重若泰山,過不得,悟空說他沒法子,三藏一聽就淚眼汪汪,悟空笑著教莊上人趕緊備飯,讓八戒吃飽了肚子好開路,八戒問道:「哥哥,你們都要圖個乾淨,怎麼獨教老豬出臭?」好八戒果然並不推諉,只一條件:「須是吃得飽了,才好幹事。」

一條千年污穢的稀屎衕讓八戒清了三兩天,果然乾乾淨淨了。他肯做卑賤的事,這難道不是他的優點嗎?悟空雖然能幹,但從來不肯做小事,因為他自視甚高,連玉皇大帝都不放在眼裡,說要想做皇帝,早不知道做了幾百遍了,哪裡屑於做清道夫?屑於做奴才?

八戒就不同了,他自知本事沒有多大,也沒有猴子聰明,所以安安分分的做他能力所及的事,不管那事情別人多麼厭惡去做,他照樣做淂盡善盡美,毫無怨言,這些工作,若不是一個生性勤奮的人是無法勝任愉快的。

悟空被紅孩兒的三昧真火煼暈了,跳到水裡,冷熱交煎,昏死過去,是八戒給他揉搓急救,才活過來。

三藏夜裡要茶要水,是八戒侍候,提尿壺,天冷焐腳,也是八戒的任務,他這麼貪睡的人,半夜還要做貼身奴才的工作,白天要挑行李,可不是難為了他嗎?怪不得師父特別矜憫他,常常捨不得叫他「出任務」,容易聽進他的話,他給妖精抓去了,師父也會主動求悟空去救,他犯了大錯,罵也不罵一句,那孫悟空看在眼裡,怎能不嫉妒,不說師父太偏心,師父太無情呢?
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文章黃慧鶯 » 2006-10-02, 04:55

(24)眾神無能,妖亦有道

三藏的災厄,十之八九皆因口腹之累引起,悟空負主要的保護之責,但他又要去化齋飯,往往在他離去之際,給予妖精可乘之機,讓三藏步入陷阱。

悟空知道這個漏洞,怕舊事重演,這天要去化齋之前,給他們周身外圍畫個圈子,以防妖魔野獸的侵襲。偏偏這個豬八戒待不住,唆使三藏跨出圈子,另尋人家,給金兜洞獨角兕大王擒了去。

獨角兕大王有一個白森森的圈子,擅會收人兵器,悟空和他一交手就落得赤手空拳而逃,武器被收,師父被拿,悟空思之傷情,不禁潸然淚下。他想那妖怪認得他是個「鬧天宮」的猴兒,一定是天上兇星,絕非凡間怪物,就上天調查。

調查結果是說,滿天星宿更無思凡下界者,玉帝命他任意挑選天兵神將同去降妖,他想了一想,不禁遲疑起來,天上有本事勝過他老孫的沒幾個,如今那妖怪又強似老孫,即使點了十萬兵將也無濟於事,不好違玉帝的旨意,勉強挑了托塔天王和哪吒三太子,他們一戰,武器照樣被圈子吸了去。

又請火德星君用火來燒,請水伯用水來淹,火既不濟,水也無功,反而漫漶成災,淹沒了多少良田。悟空心慌了,忙叫水伯收水,水伯居然說:「小神只會放水,卻不會收水。」

悟空挖盡心思,用計千般,水火無功,武器被收,眾神面面相覷,遂氣極而笑,哪吒恨道:「這大聖甚不成人,我等折兵敗陣,十分煩惱,都只為你,你反喜笑何也?」悟空說:「你說煩惱,縱然我老孫不煩惱?我如今沒計奈何,哭不得,所以只得笑也。」

氣不過,赤手空拳也去拼命,那妖怪笑道:「我使槍,他卻使拳,那般一個筋髁子拳頭(指瘦得皮包骨),只好有個核桃兒大小,怎麼稱得個鎚子起也?-罷,罷,罷!我且把槍放下,與你走一路拳看看。」咦!這妖怪還頗講武林道義,知曉「勝之不武」的道理!

悟空無法,便求助於如來佛祖,這是他第一次上靈山,想是不好意思再去麻煩觀世音菩薩了。如來慧眼遙觀,已知根源,卻不說破,派十八羅漢取十八粒「金丹砂」同他去,臨行又悄悄吩咐降龍伏虎二尊者,說如果金丹砂也制不了妖,就教悟空逕往離恨天兜率宮去尋蹤跡。

悟空被如來擺了一道,連呼「可恨」,直上三十三天,闖入兜率宮就到處亂看,看到牛欄裡空著,看牛的童子在打瞌睡,連喊:「老官,走了牛也!走了牛也!」

原來那怪是太上老君的座騎,一隻青牛,偷了老君的「金鋼琢」下凡為禍。

這妖怪雖然難纏,寫來也煞費篇章,但筆調並不詼諧,沒有卡通效果,大概這猴子給妖怪耍得團團轉,無計可施,幽默感消失得無影無蹤,再看看那些搬來的救兵,一個個束手無策,氣極而笑,決不是幸災樂禍,卻是苦笑,只沒當場罵聲:「一群笨蛋!」已經是客氣了,那裡還有心情插科打諢?

那妖怪雖然仗著寶貝致勝,卻也講公平競賽,和赤手的悟空走了一套拳法,可見妖亦有道。

如來既知是誰家畜牲惹禍,又不肯直言無諱,硬兜個圈子,讓孫悟空自己去發覺青牛的來歷,到底葫蘆裡賣的什麼藥呢?是為了不得罪太上老君嗎?他何必忌憚那老頭兒呢?

俗話說:「人情大似聖旨」,如來是要送個人情給太上老君,抱著寧可不得罪人的態度,他這麼大智大慧的人,當然是人情透達,官場得意的了。
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文章黃慧鶯 » 2006-10-03, 07:14

(25)尊親敬長的妖精

西遊記裡有一個有趣的現象,那就是神仙雖然逍遙,並不值得羨慕;妖精雖然虎視眈眈要抓唐僧,但絕大多數顯得十分可愛。

這正好是一個對比,依照傳統的二分法,人物不是好就是壞,照說,神仙應該是好人,妖精是壞人,好人當然可愛,壞人當然不可愛的囉。誰知不然,卻正相反,神仙常常放縱他們的畜牲下凡危害人間,而那妖精有的是奉命而來,有的是偷偷溜走,雖有幾個特別兇頑之輩,大多數卻是性格可愛的卡通人物。

妖精抓到唐僧之後,大多不立即烹煮,也不曾獨享,一定煞有介事的持張簡帖,派個小妖,到另山洞府邀請長輩來分享。

例如金角銀角大王得了唐僧,派部下請母親來才要吃;紅孩兒不忘請父親牛魔王;龍王敖順的外甥鼉龍,雖是個不良少年,也知道拿好東西給舅舅祝壽。論語上說:「有事弟子服其勞,有酒食,先生饌。」意即做事要爭先,有好吃的要敬長,這就是儒家所謂的「孝道」,看來這些妖精可真有儒家子弟的風範。

而且親長一到,一定率眾妖兵開洞門列隊迎接,規規矩矩的行叩拜之禮,言語恭謹,儼然世家子弟,受過良好教育的模樣,教人看了不禁嘖嘖稱奇。而那孫悟空經常變化其中,大模大樣的接受妖精的禮拜,樂得掬起猴尾巴來,大呼過癮;而一旦他要變化小妖去請老妖,也就只好禮尚往來,向人下跪,這時他又委屈地哭起來,這是不是只准他佔人便宜,不准人佔他便宜?他這麼刁鑽的人,也知道妖精親子之間禮不可偏廢,可見妖怪也有妖怪的倫理的。

妖怪中也有極講夫妻情意的,例如那波月洞黃袍郎,攝去寶象國公主做了十三年夫妻,生兒育女,對公主「每日情深」,很有人情味。

朱紫國的正宮娘娘被妖怪賽太歲擄去做壓寨夫人,那娘娘身上長刺,觸身即痛,妖怪卻極有耐心,等了三年,還是以禮相待,又極聽她的話,被她騙了也不疑心,寫盡了妖精有情有義,善良的一面。

不但有情有義,而且還重然諾,鱖婆獻計教金魚怪大作風雪以擒唐僧,金魚怪說事若成功,情願與她拜為兄妹,共享人肉,果然一抓到,妖怪口內即喊賢妹。

不僅言而有信,而且不肯倚強欺弱,那金兜洞的青牛怪用金剛琢吸去悟空的金箍棒,自覺對方赤手空拳,即使勝了,他也不光彩,遂拋下武器,和他以拳對打,充分說明牠遵守「武林規矩」,極有道義。

妖精重情重義,卻還有那天上神衹不如牠的。哪吒三太子曾剔骨還父,割肉還母,表示還了父母精血,永斷親情,因為他生來是禍胎,天王恐生後患,想殺他,惹惱了哪吒之故。

是如來佛用蓮藕做了他的骨,荷葉化為他的肉,使哪吒起死回生,從此不認天王為父,如來給了天王一座寶塔,教他托著以為護身符,教哪吒以佛塔為父,父子解釋了冤讎,所以天王又叫「托塔天王」。

有一天,天王忘了托著寶塔,遇到孫悟空因唐僧之故要告天王,事出誤會,兩人正要動手,哪吒趕上前,將斬妖劍攔住天王的刀,想要勸架,卻把天王下了一跳,以為哪吒有報讎之意,趕緊取了黃金寶塔托在手間,才去問哪吒怎麼回事。

哪吒的出生在「封神榜」裡有,我們拿來和西遊記的妖精做比較,也能看出一些有趣的涵意吧!

妖精每抓到唐僧,都沒有立刻生吞活剝,果真那樣,十個唐僧也魂歸離恨天了,還能等悟空上窮碧落下黃泉,到處為他搬救兵?幾乎所有的妖精都是美食者,講究烹調-或蒸或煮,或醃藏以防天陰下雨;還講究吃的氣氛,有孫悟空在洞外日夜叫囂,吃起來有何情調可言,必要把洞府內外環境都肅清了,耳根也清淨了,才宴請親長,大快朵頤,可惜的是-「天不從妖精願」哪!
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文章黃慧鶯 » 2006-10-04, 08:21

(26)受氣的山神土地

在所有天上神道,地上妖魔之間,最仰人鼻息的莫過於山神土地了。在沒有法治的時代,天地生靈服膺的是「強凌弱,眾暴寡」的原則,即使到了有法治的時代,也是有徇情枉法的漏洞可鑽,欺善怕惡的現象不止。

山神土地是地位最卑微的神衹,被「欺」的「善」類,善者,弱也,我們看他們在西遊記裡的待遇,不禁要替他們高呼:「弱者,你的名子是山神土地!」了。

妖怪聚山為王,那山神土地就倒楣了。金角銀角大王為了抓唐僧,遣三座大山來壓悟空,悟空一時不得脫身,感悲淚下,驚動了空中護法,喚山神土地來問,才知壓倒的是齊天大聖,把他們嚇得屁滾尿流,連忙放出大聖,跪地求饒。

大聖跳起身來,輪棒就要打,對他們毫不客氣。原來那妖怪厲害,強迫山神土地一日一個輪當值,喚為奴隸,山神土地沒本事,又沒有靠山,只好忍辱委屈。

紅孩兒在枯松澗火雲洞做聖嬰大王,常把山神土地拿了去「燒火頂門,黑夜提鈴喝號,小妖兒又討什麼常例錢,若沒物相送,就要拆廟宇,剝衣裳。」弄得他們「少香沒紙,血食全無,一個個衣不充身,食不充口。」真是可憐,當地十里一山神,十里一土地,六百里鑽頭號山共有三十名土地,都受紅孩兒壓迫,也不敢集體反抗。

妖怪固然可怕,而正經仙道裡,也不是完全待之公允的,他們最怕的仙,恐怕不是別人,正就是那齊天大聖孫悟空了。

三藏的座騎原是龍王之子,他不知道是師父到來,吞了三藏的凡馬,悟空奈何不了他,就召當坊土地,本處山神來問話,見面便說:「伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心。」這是明白遷怒,怪他們沒有事先知會。

龍王既收伏,卻無鞍轡,也無舟楫渡澗,水神化做漁人來渡,三藏要取唐鈔謝他,大聖說:「他不曾接得我老孫,老孫還要打他哩,只如今免打就夠了他的,怎敢要錢?」

落伽山的山神土地化做老頭童子獻鞍轡彊繩,三藏只管望空禮拜,磕頭無數,路旁活活笑倒個孫大聖,說:「像他(指山神土地)這個藏頭露尾的,本該打他一頓,只為看菩薩面上,饒他打盡夠了,他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢,不曉得拜人。」

我們都知道大聖做過天上的官-他最恨人家叫他「弼馬溫」,因這個官兒給他帶來無窮的恥辱與煎熬,他對天上的官兒也了無敬意,就是見了玉皇大帝,太上老君也只是唱個喏(行個禮)便罷了。

對大官不敬,對小官則欺,土地山神等那些神微職卑之輩往往是他出氣的對象,動不動就要打人,誰都知道他那如意棒「打著的就死,挽著的就傷,磕一磕兒觔斷,擦一擦皮塌」,十分厲害,他又是個毛包脾氣,不知分寸,給他一動手就是倒楣就是了。

當唐僧被蜘蛛精攝去,大聖召土地來問端的,急得土地公團團轉,土地婆問道:「你是羊兒瘋發了不成?」土地公道:「有一個齊天大聖來了,我不曾接他,他那裡拘我哩。」土地婆道:「你去見他便了,卻如何在這裡打轉?」土地公道:「若去見他,他那根棍子好不重,他管你好歹就打死哩!」

正是「好事不出門,惡事傳千里」,大聖棍子無情,土地同行莫不逕相走告,個個膽戰心驚。南極仙翁的白鹿作怪,那方土地不敢洩漏機關,又怕大聖打,戰戰兢兢,無法自處,大聖只得安慰他:「我不打你。」那土地才敢說實話。

齊天大聖孫悟空降龍伏虎,打遍天下無敵手,是個天造地設的英雄,可也染了不少官場劣根性,看他專欺侮山神土地,不是十足的「惡吏」嘴臉嗎?
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文章黃慧鶯 » 2006-10-05, 08:31

(27)誤飲子母河水

女人生孩子天經地義,這是生理的結果,不是觀念使然,因為女人的生理構造,有子宮有陰道,子宮孕育胎兒,陰道便於胎兒降生,雖然佛教經典中記載佛陀從母親腋下降生,但這是特例,不在我們討論之內。

男人沒有這些構造,因此不可能懷孕生孩子。二十世紀時人類已能成功培育出試管嬰兒,如果像其他新的產品一樣,試管嬰兒也可以大量生產,到那時,女人是不是可以解除十月懷胎的長期負擔,免於生產時的肉體撕裂之苦?這是不是一件值得慶幸的事?你去問天下所有的母親,她願不願意「購買」一個嬰兒以取代自己生產?答案恐怕不會是肯定的。

人類仰賴女人的生殖能力得以傳宗接代,種族綿延。在遠古時代,擁有生殖能力即擁有權力,所以那時候是母系社會,凡人只知有母,不知其父。到後來社會結構改變了,經濟能力取代了生殖而為權力的象徵,力氣大的人才能統治大眾,女人的地位就低落了。

直到今天,女人還不能代表一個家族,可以名正言順的傳宗接代,必須用「招贅」的方式來變通,傳宗接代變成男人的天職,一個家庭若沒有男孩子,他們就不肯停止生育,讓太太一直生到男的才停止。

往往因為這樣,家庭裡多出了好多個父母原不歡迎的女孩子,也給世界增加了人口壓力,我們以現代的眼光來看西遊記裡這一段陰陽倒錯的故事,實在是很有趣的。

話說唐僧一行到了西梁女國境,唐僧和八戒因為口渴而喝了子母河水,懷了邪胎,肚子逐漸大起來,腹痛如絞,好像就要生產,必須要喝落胎泉才可解。

那落胎泉被一個如意真仙霸佔,想要求得一口水,必須「花紅表禮,羊酒果盤,志誠奉獻」,沒有明說要錢,卻挑明了要送禮,那孫悟空和沙和尚上山去要,不料冤家路窄,如意真仙是牛魔王的兄弟,正為了紅孩兒被觀音收伏,恨得孫悟空什麼似的,那裡肯給落胎泉?孫悟空多大能耐,如意真仙也只得眼睜睜地看他取了水去了。

唐僧誤飲子母河水,飽嘗了產前的陣痛,親身體會到生日即母難日的真諦,對他個人的心智的確是一大進步。生一個痛苦已經這麼大,何況生十個八個的呢?吳承恩在他那個時代,竟然用這種「設身處地」的方式,讓男人認真思考這個問題,其動機無疑令我們驚訝不已!不過他用的是嘻笑的態度,表面上好像是在開唐僧和八戒的玩笑,開八戒的玩笑是我們司空見慣的,開唐僧的玩笑就輕易地產生了一個有趣的問題。

唐僧知道喝了河水要生孩子,急得什麼似的,對那借宿家的老太婆說:「婆婆啊,你這裡可有醫家?教我徒弟去買一帖墮胎藥吃了,打下胎來吧!」

孫悟空濫殺無辜,唐僧屢屢怒斥,說什麼「掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈」,一味的強調凡物皆有佛性,上天有好生之德,應一視同仁,又訓示孫悟空:「出家人行善,如春園之草,不見其長,日有所增;行惡之人,如磨刀之石,不見其損,日有所虧。」

事不關己的時候,誰都能說得出一套大道哩,除非真正面臨考驗,才能測驗出人真正的品德與修養,就好像一個人口口聲聲反對貪污,當他無污可貪時,這種反對之聲不足為奇,只有利誘當前,他仍能不為所動,那才是真正直。

說的和做的不一致,本是人之常情,也是人性的弱點,唐僧平日慈悲為懷,一旦自己面臨如此「生死關頭」就毫不考慮的要求墮胎,好生之德,慈悲之心又在那裡?

這是一個複雜的問題,恐怕也是很難解決的問題,人類在追求真,善,美的過程中,總會碰到一些永恆的矛盾,根本無法解決的問題,唐僧也是凡人,我們如何能苛責他呢?
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文章黃慧鶯 » 2006-10-06, 10:16

(28)一凡一妖,都是色關

雖說唐僧取經途中有九九八十一魔障,並不是每一關都是妖怪擋道;遇到妖怪,有殺身之禍,固然可以考驗他的意志力,而人的本性中有許多慾望,有時也如生死關頭一般難以勘破的。

人有七情六慾,佛家用嚴密的戒律來防範,教佛門弟子刻苦修行,忘情絕慾,以期超凡入聖,一體真如。

對男人而言,最難勘破的關,除了權力之外,就是色關了。所謂「食色性也」,古聖先賢都承認,好色是人的本性,尤其是男人,「英雄難過美人關」,「牡丹花下死,做鬼也風流」,色字當頭,常常使人誤事,可是自古以來,用美人為餌來達到某種目的,雖然不見得屢試不爽,卻是屢見不鮮,彷彿大家都樂此不疲似的,也就可見它的效力了。

美色是很難抗拒的誘惑,食髓知味的人,還難免心癢,更何況是從未嘗過禁果的人呢!

唐僧是個童男,自幼茹素,他的父親被強盜害死,母親被強霸為妻,生下他之後,就丟到河裡,任他自生自滅,幸好被一個和尚救起,把他撫養長大,所以他又叫江流僧。生來身世淒涼,不但沒有享受過一天家庭的溫暖,連和母親接近的機會也無,可以說一生當中,從來沒有接近過女人,這樣的人,美色當前,他又如何抵抗得了呢?

觀音菩薩最不放心他的,大概就在這裡。所以待他收齊了徒弟與腳力之後,就迫不及待地用美色來試他的心。唐僧沒有應付這類事情的經驗,只得一味推聾裝啞,如癡如蠢,閉著眼,不言不語,也不笑。

師徒一行走了七八年,路途才只一半,當初唐僧不知西方迢遙,對唐太宗說三年五載就回來,如今前途茫茫,生死難卜,進固難退亦難,換個旁人,也許早就頹然放棄,另謀他計了。這個時候,唐僧遇到了另一個誘惑,西梁女國的國王要招他為夫婿,情願江山相讓,在權力與美色雙重誘惑之下,他仍然執意西去,這就很難得了。女國王是凡人,並非妖精,他要是留下來做她丈夫,掌管一片錦繡江山,南面為王,子孫萬代,享不盡的榮華富貴,說不完的綺旎風光,何樂而不為呢?豈不強似瓦缽緇衣,芒鞋雲笠嗎?

凡人易擺脫,妖精卻難纏,剛剛設計離開西梁國,就又遇到一隻蠍子精,強要成親,這蠍子精來頭不小,曾在如來佛前聽經,如來推她一把,她還咬了如來一口,逃到下界,連觀音也制服不了她,是請了昴宿星來才降服了她。原來昴宿星是二十八宿之一,就是雙冠子大公雞,蠍子怕雞啄,這是一物有一制啊!

在荊棘嶺,唐僧又逢色關的考驗,那裡有些樹精花怪變做人形,和他談禪作詩,倒也風雅,其中一棵杏樹看中唐僧一表人才,想要和他成親,唐僧這種事遇多了,也會不耐煩,不像從前那樣好似雷驚的孩子,雨淋的蝦蟆,只管呆呆掙掙,翻白眼兒打仰了,他也會跳起來高叫:「汝等皆是一類怪物,這般誘我!當時只以砥礪之言,談玄談道可也,如今怎麼以美人局來騙害貧僧,是何道理!」對美人也毫不客氣,「咄的一聲吆喝,跳起身來就走」。

唐僧一遇到困難最大的本事就是眼淚汪汪,不住的叫:「徒弟啊,怎麼辦?」「徒弟啊,救救我!」美人恩最難消受,他竟能一次一次地接受鍛鍊,反而變得剛強,使我們對他的印象有了不同的體會,在他窩囊的眼淚鼻涕之外,還看到隱約發光的真身。

八戒一直勘不破色關與口慾之嗜,所以當唐僧與悟空修成正果之時,八戒只能做個「淨壇使者」,管的還是人間煙火,所謂「食色性也」,,在八戒身上,真是表露得淋漓盡致了。
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文章黃慧鶯 » 2006-10-07, 11:23

(29)惡向膽邊生

孫悟空在西遊記中,憑他的七十二變化,觔斗雲一縱十萬八千里,一根如一金箍棒雖重一萬三千五百斤,可大可小,小時可縮為繡花針藏在耳朵裡,大時可搖一搖便有碗來粗細,揮舞起來得心應手,群魔莫不臣服,聞之喪膽。

他一路保護唐僧,與妖魔邪道作對,看起來是一個除暴安良的正義之士。歷來讀西遊記,大概從沒有人對他產生微詞,因為他的形象勇敢,忠義,本領高強,性格又是詼諧的。

齊天大聖大鬧天宮,闖下滔天大禍,我們驚嘆他的藝高膽大;被如來佛壓在五行山下吃鐵丸子飲銅汁,辛苦五百年,我們同情他的遭遇;得唐僧揭帖救出,皈依佛門,保護西方取經,我們樂見他將功贖罪;一路上斬妖除魔,我們慶幸唐僧得有力之助手;他和妖怪鬥法,手段高強,方式有趣,我們欣賞他猴子本性可愛;他對師父忠貞不二,忍辱含淚為唐僧焦慮奔走,我們同情他懷才不遇;這一切的一切都是因為他才是西遊記的主角,沒有他,唐僧根本到不了雷音寺,沒有他,西遊記將黯然失色,兒童沒有卡通可看,大人沒有神話可讀。

作者為我們創造了這麼一個史無前例的猴子主角,使我們大開眼界,只顧欣賞他的優點,渾然忘了他還有無法無天的一面-即使沒有忘記他這一面,也基於喜愛他而諒解他,對他某些乖戾的行徑就視而不見了。

筆者並不是存心在雞蛋裡挑骨頭,破壞孫悟空的美好形象,西遊記一直被人當做神話看,筆者只是希望我們能在神話之外還看到一些別的涵意,所以在這一系列的短文中,很少引經據典,只是引用原文裡的情節,角色直接說出來的話,來印證神話背後的「微言大義」,我想讀者當不至於說筆者好事,強作解人吧?

言歸正傳。話說孫悟空一行人遇到一批強盜草寇,談笑間就打死了為首的兩名,其餘的都做鳥獸散了。唐僧大為生氣,教八戒把他們埋了,自己就絮絮叨叨的為亡魂祝禱:「你到森羅殿下興詞,倒樹尋根,他姓孫,我姓陳,各居異姓,冤有頭,債有主,切莫告我取經人。」

孫行者忍不住笑道:「師父你老人家忒沒情義。為你取經,我費了多少殷勤勞苦,如今打死這兩個毛賊,你倒教他去告老孫。雖是我動手打,卻也只是為你。」

他乾脆也對墳上祝禱說:「遭瘟的強盜,你聽著,儘你到那裡去告,我老孫實是不怕,…不論三界五司,十方諸宰,都與我情深面熟,隨你哪裡去告。」

睥睨上界之心,由禱詞裡一覽無遺。通天的本事,加上情深面熟,官場無往不利,怕什麼告?這種倚強之心,自古而然,真是「人同此心,心同此理」,衙門深似海,有理沒錢莫進來,帝王時代觸目皆是,孫悟空這種言論,倒不見得石破天驚。只是話由他口中道出,以他這樣的人,還倚強欺人,就顯得無「法」無「天」了。他眼中無「天」我們知之甚詳,而他之無「法」,就難免教我們失望了。

由許多例子我們清楚的看到孫悟空怎麼熟悉官場陋習,也運用自如,對「權術」之滋味,他的體會不可謂不深,遇到別人官官相護,縱容部下,鈐束不嚴,他睜眼閉眼,大作順水人情,一旦有人告他,還不是略微打點,就無事一身輕,怕什麼告?因此他敢惡向膽邊生,其善良可愛之處固令人欣喜,其乖戾縱惡之處也令人髮指,無法漠視。

八戒儘管全身是缺點,諸如好色,懶惰,怕死等等,都是天生性格所賦予,要靠修為,靠毅力去改進,是要假以時日的。這種情況容易博得同情,但是像孫悟空這種行為,是明白和天理挑戰,難脫明知故犯之過。
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文章黃慧鶯 » 2006-10-08, 08:19

(30)人生貳心,邪魔可乘

話說孫悟空打死一夥強人,其中一個強盜的父親曾經好心的接待過他們師徒,供齋借宿,知道不肖子要搶人錢財,特意偷偷放他們從後門逃走。誰知孫悟空毫不感念,仍把那人之子一棒打死,三藏怪他缺乏好生之德,是個不仁之人,唸緊箍咒把他趕走。

孫悟空走投無路,想回花果山怕小妖見笑,想投天宮,明知那裡不容久住,想到舊同事衙門走走,又不伏氣上門求告,真是惱悶不已,終於還是到落伽山向觀世音菩薩訴苦,一見菩薩便放聲大哭,淚如泉湧。觀音責備他不該打死凡人,多造罪孽,他卻辯稱可以將功折罪,感到心灰意懶,要求菩薩給唸唸鬆箍兒咒,他情願回老巢去做猴子王。

正當真行者在落伽山訴苦時,卻有個假行者向三藏行兇,奪了行李逕往水濂洞稱王去了。真假行者本事不相上下,到觀音處折辨,不得結果;到玉帝駕前,用照妖鏡也照不出原形;到三藏處唸起緊箍咒,兩人都咒倒在地;到地府查看生死簿,猴類已盡除名,無稽可尋。最後地藏王菩薩座前的神獸「諦聽」伏地聽真假,已知端的,卻不敢出聲,只教他們到如來佛祖那裡去了斷。

佛法無邊,如來說出假行者的來歷,乃是與孫悟空同像同音的六耳獼猴。獼猴現形,自然難逃孫悟空的如意金箍棒。臨行之時,孫悟空又提出要求:「望如來方便,把鬆箍兒咒念一念,放我還俗去吧。」

如來哪裡肯放,教觀音把他送還三藏,看菩薩的金面,三藏自然是「謹遵教旨」的了,悟空向師父行兇的冤情大白,師徒又言歸和好。

所謂「二心擾亂大乾坤」,一場真假行者之爭,上天入地沒個折辨處,還是佛祖慧眼神通,為他澄清。

行者一再任意行兇,實在有違佛家慈悲好生的本意,三藏趕他,並不過分,只是他心中氣憤不服,到觀音菩薩面前哭訴,連觀音都說是他錯。「唐三藏奉旨投西,一心要秉善為僧,決不輕傷生命,似你有無量神通,何苦打殺許多草寇?草寇雖是不良,到底是個人身,不該打死。比那妖禽怪獸,鬼魅精魔不同,那個打死,是你功績;這人身打死,還是你的不仁。據我公論,還是你的不善。」

菩薩分析道理,悟空內心仍不甚服氣,三藏唸咒咒他,幾乎將個猴腦漿勒出來,大概也是把他咒怒了,對方是他師父,又不敢發怒,又覺委屈,再說也真的捨不下唐僧,他明知自己一去,師父是寸步難行,而情勢的演變,自己又非走不可,思前顧後,心亂如麻,才會一見菩薩就哭得淚人兒似的。

正當此時,又碰上六耳獼猴冒充他行兇,花果山據地為王,是可忍熟不可忍,打也打個平手而已,上天入地無人可解真偽,幸得佛祖解救危機,悟空此時真是心力交瘁了,心灰意冷之餘,萌生還俗之念,一向觀音提起,再向如來請願,所謂「人有二心生災禍,海角天涯致疑猜」,事已過半,如何半途而廢?西方之路,不僅是三藏修行的考驗,也是悟空洗刷罪愆的補過之行,他兩人名為師徒,實則同住同修,如今遇到個人一點不如意,就要輕言放棄,前頭立下的功績豈不化為烏有?

人生貳心,邪魔可乘,修行之人,一定要矢志堅定,不屈不撓,否則不但與己為敵,而且與人為敵,心亂如麻,如何明心見性?所以勸人要一心一德,凡事貫徹始終,才能達到預定的目標。

唐三藏雖然個性懦弱,不夠勇敢,可是他從沒有一刻心生二意,想要半途而廢,另謀他計。這種毅力與精神,才真正值得悟空等徒弟為他出生入死,也因此終於能夠到達靈山,完成使命。
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文章黃慧鶯 » 2006-10-09, 08:57

(31)牛魔家破人亡

西遊記的妖禽怪獸中遭遇最令人同情的,大概是牛魔王了。

在孫悟空還沒有大鬧天宮之前,曾經和七個精怪結拜為兄弟,以牛魔王為首,美猴王居末。悟空大鬧天宮被關五百年,兄弟風流雲散,牛魔王和妻子羅剎女在翠雲山芭蕉洞為王,倒也與人無爭。

一日唐僧一行路過火燄山,熯天熾地,八百里遠近寸草不生,人不過近,神仙難度,須得一柄芭蕉扇才能煽熄焰火,讓大地生涼。

無巧不成書,那芭蕉扇正是牛魔王的傳家之寶,火燄山居民要得寶貝搧風,就必須備有禮物拜上翠雲山,一扇熄火,二扇生風,三扇下雨,人們方可佈種,即時收割,否則寸草不生。

大聖聽說寶物乃牛魔王所有,心中大喊不妙,真正是冤家路窄。不久前牛魔王之子聖嬰大王紅孩兒才給觀音收去做善財童子,為此牛魔王的兄弟還要向孫悟空尋仇,不肯給落胎泉,如今撞上正主子,芭蕉扇又如何肯借?

硬著頭皮上翠雲山,攀親拉戚,見羅剎女喚「大嫂」,那羅剎女正懷著奪子之恨,怎肯借扇,悟空變一隻蟭蟟蟲,躲在茶水中被喝進羅剎女腹中作怪,羅剎女無奈借他一柄假扇。

假扇越搧赤燄越盛,差點把他的猴毛燒光,只得去問牛魔王要真扇。原來那牛魔王拋了髮妻,在摩雲洞娶了個狐狸小老婆,那小老婆有百萬家私,牛魔王有神通,狐女情願倒陪家私,招贅為夫,牛魔王也就樂享齊人之福。

悟空一見狐女便以言語相譏,笑她「賠錢嫁漢」,又作勢要打,嚇得那狐女花容失色。牛魔王一來氣悟空害他孩兒被觀音收去,二來妻妾被欺被戲,心中懊惱,管你什麼五百年前八拜之交,今日舊恨添新仇,兄弟之義一筆勾消。

借不到不甘心,悟空變做牛魔王模樣回芭蕉洞找羅剎女,羅剎女一看夫君回心轉意,不辨真偽,輕易把寶貝給悟空騙去。牛魔王以其人之道還治其人,變個豬八戒擋在中途,又把寶貝騙了回去。

悟空一人戰不過牛魔王夫婦,幸有天兵天將領了佛旨前來相助,牛魔王雖然武藝高強,終於還是棄甲投降,乖乖交出芭蕉扇。

牛魔王化為本相,縛索穿鼻,押解上天,下落不明,狐女洞穴被攪,慘遭殺身之禍,羅剎女苦苦哀求,保得命在,從此隱姓修行。

牛魔王一家似乎有收禮物癖,他兄弟如意真仙強佔落胎泉,要收禮物才肯給人喝,牛魔王也是,雖然火燄山的烈火與他無關,可是他趁人之危索取禮物,教人不敢恭維。有妻不足,還要蓄妾,貪圖對方的百萬家私,可見他為人貪慾太深。

悟空與他雖有八拜之交,常言道:「三年不上門,當親也不親。」人與人之間往來不勤,感情日漸疏遠,這本是極自然的現象,正如那沙和尚說的:「你與他相別五六百年,又不曾往返杯酒,又沒有禮節相邀,他那裡與你認什麼親哪?」

更何況失子之恨未消,儘管悟空一再強調紅孩兒得菩薩正果,享極樂之門堂,受逍遙之永壽,然而對父母而言,最深切之痛,莫過於骨肉不能朝夕相處,天倫之樂有人看得比得道還重要,牛魔王一家都不是心比天高之輩,他們像極一般凡夫俗子,要過只羨鴛鴦不羨仙的平常日子,有財產,有妻妾,有兒女。叵料這一切都因一把芭蕉扇而化為烏有。

牛魔王的遭遇實堪憐憫,正應了一句話:「匹夫無罪,懷璧其罪。」不是那傳家之寶,何至弄到家破人亡,妻離子散?要說他有過錯,該受懲罰,他的錯,不過是「貪」之一字罷了。
Elsa



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