耶穌基督最後的誘惑
──希臘式英雄主義與基督教本質之對立──
gospel
在「基督耶穌最後的誘惑」這本書中，作者對耶穌所受的試探的描述是：
- 棄絕愛情與婚姻
- 從膽怯變成勇敢
- 承負十字架死亡事件與孤單
而在臨終之際，耶穌受到的最大試探是想從十字架上走下來想過一介平凡之 民的日子，想兒孫成群默默以終。
但就在這時，他發現他背棄了他的門徒。這群跟隨者不僅因為跟隨錯誤而承 受懊悔與羞辱，並且被迫說謊，好讓他們篤信的基督信仰可以流傳下去。
因此簡而言之，作者讓塵世中的耶穌在兩個道路中間作抉擇：
- 平凡的小民，而有歡愉的肉體之愛、夫婦之愛與兒孫之愛
- 聖者，不僅需有勇敢與承受孤獨的決心，而且需拋棄一切平凡人生可享受到的歡愉。
這是很典型的『靈—肉』，『聖—俗世』，『英雄殉難—平凡終老』的二元 對立，是非此即比的抉擇。
但耶穌所受的誘惑是不是真的是這種誘惑呢？
我們來看看與「耶穌基督最後的誘惑」這本書情節最密切相關的兩個聖經上 的記錄。一個是耶穌出來屢行使命之前所受的試探，另一個是耶穌在十字架上所 說的話。
● 耶穌基督最初的試探
耶穌在即將開始塵世使命之前，曾赴曠野受試探。惡勢力出現（名叫撒旦， 就是魔鬼的意思），給耶穌三個試探：
- 耶穌既然餓了，如果真是神的兒子，何不把石頭變成食物？
- 如果耶穌真是神的兒子，何不從聖城高處跳下，上帝一定會救他。
- 只要拜魔鬼，將擁有萬國榮華的權勢。
這試探到底是什麼意思呢？
當然，我們可以解釋說，肚腹飽足、懷疑上帝與想擁有權勢，是任何人都禁 不住的誘惑。但耶穌這時受的試探，有遠超過個人需求的深層含意。
耶穌這一生的最大使命是上十字架，因為祂要承負世人的罪與苦難，使人與 其源頭上帝復和。上十字架，當時耶穌被控告的罪名是瀆神者和政治叛亂者，也 就是說，在宗教與政治這當時最重要的兩個社會圈中，耶穌都變成最屈辱最遭人 不恥的角色。
● 如果你神的兒子
惡勢力想要耶穌走相反的路。
1.以神的兒子之名，挑戰神的權柄，甚至暗藏懷疑神的心機。他要分裂耶穌 與上帝的關係，正向當年分裂亞當夏娃與上帝的關係一樣。很有趣的是，當年牠 分裂亞當夏娃與上帝的關係，用的策略是「上帝並沒有真的這樣說....若你作了 ，你就會『跟神一樣』。」而今，對耶穌是「如果你是神的兒子，你就可以作！ 」牠以表面跟上帝極親密的方式，在作分裂的工作。
2.以神兒子應有的榮美，要耶穌遠離十字架的卑賤成為王者之尊。這不僅表 現在「只要拜惡者，就有世界的榮華富貴」，也表現在「用神蹟證明自己是神的 兒子。」耶穌拒絕了。因為一切神蹟只為宣告「上帝應許要來的那位已經來了」 ，而上帝應許的那位，其使命卻是背離王者之尊，成為被棄絕者、受苦者、被人 藐視者、被侮辱被損害者。
其實這樣的試探，在耶穌短短三年半佈道生涯中，從未離開過耶穌。耶穌不 知多少次被人要求行神蹟證明自己，不知多少人是為肚腹得飽跟隨耶穌，不知多 少人想擁耶穌為王建築地上王國。
直到在十字架上，還有類似的試探：十字架下面有人喊『如果你真是神的兒 子你就下來』旁邊同釘十字架的人說『你為何不救自己？』而耶穌頭上釘著牌子 『猶太人的王』。
當彼拉多帶著被鞭打戲弄，帶著嘲諷的荊棘冠冕穿著嘲諷的紫袍，置於世人 面前，說：「你們瞧！這個人！」時，彼拉多並不知道他這句話命中耶穌試探的 核心：神的兒子，王者之尊，但選擇走最卑賤的一條路。
這是耶穌終生的試探。
● 耶穌基督最後的試探
至於耶穌最後的試探又是什麼呢？
「基督耶穌最後的誘惑」這本書中，提到的是耶穌想從十字架上下來，過平 凡小民的生活，他想背棄門徒們對他的期望。
但我們從耶穌在十字架上說的七句話（也就是有名的『十架七言』），我們 看到的試探卻是完全相反的：耶穌被離棄了，被上帝離棄，也被所有門徒離棄。
耶穌在十字架上說了七句話，內容如下：
- 牽涉到饒恕。耶穌說：「上帝求你赦免他們，因為他們所做的他們自己不知道。
- 牽涉到救恩。他跟一個表達渴望獲救的上十字架者說：「今日你會跟我在樂園裡。」
- 牽涉到關係。耶穌把自己哀傷的母親交給了門徒。
- 牽涉到離棄。耶穌吶喊：「我的神我的神，你為什麼離棄我？」
- 牽涉到苦難。耶穌表達十字架受難後期的肉體痛苦：「我渴了！」
- 牽涉到使命的完成。耶穌說：「成了！」
- 牽涉到復和。耶穌說：「父神我把我的靈魂交給你。」
這七句話，關涉到每一個信仰上帝者，與上帝復和時的經歷，包括被饒恕， 得到救恩，與神關係復和，也與他人重建屬於「家人」的愛的關係。
● 我的神，我的神，你為什麼離棄我？
而這復和過程，卻必須要擺上耶穌承擔罪被上帝遺棄的代價，還因著十字架 ，耶穌也被門徒遺棄。
所以要說耶穌最後的試探，就是在十字架上身心靈劇烈創傷時的大聲吶喊： 「我的神，我的神，你為什麼遺棄我？」
惡者刻意強調耶穌是神的兒子這親密關係，為的是讓耶穌與上帝分離，耶穌 勝過了。惡者要耶穌走神的兒子這王者之尊的榮華道路，耶穌拒絕了在十字架上 耶穌承受神與一切人對他的棄絕，這是他最後的試探之路，而後耶穌說：「成了 ！」
所以基督耶穌從一開始到最後，承受的試探都不是「靈—肉，聖—俗世，英 雄殉難—平凡終老」的二元對立的試探，而是對「神的兒子」這本質的試探，是 神子能否卑賤到完全被棄絕的試探，也就是「十字架」的試探。
因此我們最後可以總結說：「耶穌基督最後的試探」是希臘式哲思的試探， 完全不是基督教本質的試探。