罪與罰一書的分析
diane
一、 分裂的人格
在杜思妥也夫斯基筆下，主角拉斯柯尼科夫具有雙重人格，既是樂於助 人的大學生，有天賦與正義感，可是有時的性格卻又是病態的孤僻，甚至到 了毫無人性的地步。他創造了一種理論：人可以分為兩類，即『不平凡的人』 和『平凡的人』。前者能“推動這個世界“，這種人為了達到自己的目的， 可以不擇手段、為所欲為，甚至殺人也在所不惜；而後者是平庸的芸芸眾生， 不過是“繁殖同類的材料“和前者的工具，而拉斯柯尼科夫正是想證明自己 是屬於不平凡的人之列。
然而當拉斯柯尼科夫實行這些理論時，卻忽略了最內在的道德良知，於 是他在犯罪之後，不斷的為自己尋找合理的藉口，卻又在不斷的懊悔中樹立 起高超的道德標準，他始終無法逃脫出良心對他的控訴和懲罰，最後他失敗 了，因為他敵不過日以繼夜的精神負擔。
而使他的反叛性願意被道德律約束的主因，在於偶然間的一個夢境：全 世界遭了一場可怕的瘟疫，被一種天生具有智慧和意志的微生物侵入，於是 乎沒有人把自己的判斷、自己的科學理論、自己的道德信念和信仰，看作是 不可動搖的真理。結果大家都惶恐不安，彼此不相了解，他們不知如何判斷， 對於什麼是惡、什麼是善的的問題，意見不一，眾說紛紜。他們不知誰是有 罪、誰是無辜的，於是人們懷著一種無法理解的仇恨，互相屠戮殘殺。瘟疫 流行起來，全世界只有幾個人獲救，這是幾個純潔的特殊人物，他們負有創 造新的人種和新生活的使命，使大地更新和淨化，但誰也沒有在什麼地方見 過這些人，誰也沒有聽到過他們的話語和聲音。
被這樣的夢境驚醒之後，拉斯柯尼科夫深深地體會到：若是界缺少了一 種絕對標準，則將會造成毀滅。至此，拉斯柯尼科夫分裂的人格，才慢慢的 回歸寧靜。
二、 二元對立
杜思妥也夫斯基運用了許多二元對立的筆法，來增加整部小說的張力。 如拉斯柯尼科夫是為念法律系的學生，理論上應該是最懂法律的，可是他卻 犯了殺人罪，並在自己所創造的理論和內在的律法中掙扎；而蘇妮雅，一位 被人視為卑賤的妓女，卻擁有著聖潔、善良的靈魂，這兩種特質的對比，令 人產生極大的震撼！再論到殺人的拉斯柯尼科夫，原以為他殺掉的是苛刻的 老太婆，為大眾謀福利，但到頭來他體悟到：其實他殺死的是他自己！而在 徹底毀了自己之後，拉斯柯尼科夫又獲得了新生。
三、 基督喻像
在『罪與罰』整部小說中，呈現出俄國東正教的信仰觀，在動盪不安的 時代中，他們必須為這苦難的命運找到一個合理的出口。從這部小說中，我 們更可以發現杜思妥也夫斯基對信仰的幾點體驗：
1. 受苦精神：
小說中的人物，幾乎逃脫不了受苦的命運，而拉斯柯尼科夫在第一次 的正式會晤中，伏在蘇妮雅的腳下，並且發狂的說著：『我是向人類的 痛苦膜拜！』他尊敬蘇妮雅，乃是因她有偉大的受難精神，從這些可以 知道受苦對當時的人們而言是一種榮耀！至於蘇妮雅，原可以考慮結束 自己卑微的生命，但基於憐恤家人的緣故，她選擇了奉獻，因她深知： 若她逃避了現實責任，那她的父母和弟妹將無所適從！
從蘇妮雅身上見到了基督受難精神的發揮，正如耶穌基督原本可選擇 脫離卑賤，不用踏上釘十架的道路，然而當祂想起所愛的人們時，為了 讓他們有全新的生命，祂情願背起十架，擔當了一切的罪惡，捨棄自己， 並且是無怨無悔。
也由於基督的捨己，給予了受苦的蘇妮雅堅持下去的力量，因為她曾 語重心長的說過：『沒有上帝，我能做什麼呢？』因著上帝的存在，令 軟弱的她，得以站立起來，面對人生！
2. 復活與重生
小說中唯一出現的聖經章節是約翰福音第十一章，記載著拉撒路因耶 穌的憐憫，從死裡復活的故事。當蘇妮雅念到這段神蹟時，心中充滿無 限的快樂，興奮且顫抖著，彷彿親眼目睹似的。復活的意義對受苦中的 蘇妮雅是何等重要！因為唯有相信上帝，她對未來才有盼望！
而故事的結尾又再度的將這復活事件凸顯出來，並帶出重生的主題， 拉斯柯尼科夫決心將蘇妮雅的信仰當作是自己的信仰時，杜思妥也夫斯 基是如此的寫到：『一個人逐漸重生的故事，他逐漸洗心革面，從一個 世界進入另一個世界的故事，一個熟悉嶄新的、直到現在根本還沒有人 知道的故事正在開始。』雖然杜思妥也夫斯基並未繼續將拉斯柯尼科夫 重生後的故事寫出，但在這裏卻表達出：個人與上帝相遇後的體驗，是 難以言說的，並藉由小說的結束，來開啟另一個故事的主題，正是杜思 妥也夫斯基寫作技巧的高超所在，畢竟在他的體驗中，唯有徹底破碎和 結束，才能購獲得新生！
3. 聖徒的信仰實踐
在東正教的系統中，特別重視聖徒本身的信仰實踐，而忽視了背後的 動力來源。於是小說中表達出用受苦來贖罪的強烈意念。而讓拉斯柯尼 科夫決定踏上信仰之途的，並非教義，而是被蘇妮雅的精神所感召。於 是當我們從這點去反思時，將會發現：基督信仰對於俄國人之所以困 難，乃在於他們忽略了其實信仰是可以白白得來的。
整部作品中藉由蘇妮雅和周遭人物的互動關係中，呈現出基督信仰的基 本真諦，而蘇妮雅自始至終承諾將永遠陪在拉斯柯尼科夫身邊，更強調出上 帝的愛是不願和人分離的。