浪漫時代大師的思想
gospel
士來爾馬赫：F.Schleiermacher（1768-1834）
普魯士的神學家、傳教家、古典語言學家，對普魯士的 宗教、生活、文化影響巨大，公認為當代基督教新教神 學的締造者。
馬赫最重要的著作「基督教信仰闡明」中指出：「基督 教教義體現絕對依存感，這種感覺正是知行合一的原始 形式。」
1799年著作「論宗教—致藐視宗教的知識界人士」，在 此書中馬赫系統的介紹基督教信仰，並向不信基督教的 浪漫人士指陳：「浪漫主義其實與機低較信仰相距不遠 ，因為宗教是對宇宙的感受和直感，是有限者對於無限 者的感受，基督教就是這種感覺體系之一。」
1800年發表「獨白」，從倫理學的角度觀察宗教，指出 「宗教是自我個性的直感與行動，每一個人都是無限者 本身的『代表象徵』」
馬赫終身任職神學教授，也在教堂牧會，並努力促成路 德宗和喀爾文宗派的聯合。
柯爾律治：S.T.Coleridge （1772-1834）
英國詩人與思想家。寫有英國文學史中最偉大的詩作的 兩首：「忽必列汗」「古舟子詠」。
柯爾律治生於牧師家庭。
他確信人身上都存有強烈的生命意識，這觀點甚至搖撼 了華茲華斯，讓他從有感於時事的消沈中恢復過來，從 而謳歌大自然。1797年秋，在鴨片酊的刺激下，創作了 「忽必列汗」，這首詩有異國情調與迷人節奏，很多人 都評為「夢幻中的」。這首詩重點在描述「天才」，第 一節表達天才在和平時期的創作欲望，第二節表達天才 在動盪時期的破壞力，末節表達「絕對天才」，會使一 切透過其魅力成為和諧的。
「古舟子詠」則是敘述一個老翁違反生之原則射死信天 翁，經受肉體和精神上的懲罰，直到最後，透過他對水 蛇的愛，才使他看到人類生命正常的創造過程與宇宙的 自然和諧。
柯爾律治是法國大革命的忠實信徒，有個不幸的婚姻生 活，與鴨片毒癮。他對後來的浪漫文學作家濟慈與拜倫 ，都有深刻的影響。
愛默生：R.W.Emerson（1830-1882）
美國散文家，詩人，思想家和演說家。生於波士頓的 教士家庭，哈佛神學院畢業，任職牧師。妻子去世後 ，開始懷疑信仰中的獨一神論，離開牧職，赴歐尋找 思想出路，遇見華茲華斯，柯爾律治，開始受歐洲浪 漫主義運動影響。
當他參觀巴黎的國家自然歷史博物館，他覺得人與自 然物有某種神秘的關係，這體驗使他發展思想體系： 人和自然是有精神上的對應的，發表「論自然」一書 ，算是浪漫主義信條的總概括，也是他本人理想主義 最高的發揮。
隨後他向美國發表演說，題為「論美國學者」，警惕 學者務必脫離模仿，透過「自然」得到真正的智慧。 然後向神學院放砲，發表「神學院致詞」，批評死氣 沈沈的基督教傳統，抨擊獨一神論，並說人可通過道 德本性與直覺認識真理。因此他被推為「超驗學派」 。
他最成熟的作品是「人生的行為」，文中他充分意識 到人的侷限性，以及人在不斷進化的宇宙中，不可能� 得到充分的發展。
南北戰爭時，他贊成廢除奴隸制度。
愛默生可算是歐陸浪漫主義在美國的代言人。
勒南：E.Renan（1823-1892）
哲學家史學家宗教學家。1845年因一場信仰危機導致 背棄天主教。著有「科學的未來」編寫「宗教歷史研 究」「道德和批判短論」，在發表「耶穌的一生」後 ，受到教會猛烈的抨擊。但這本書在基督教文學史上 ^^^^^^^^^^^^ 有其地位。
他的觀點是：以科學方法探討宗教的起源，以人文主 義方法看待道德，主張人道主義，捍衛君主立憲，後 因普法戰爭失敗後遭受的苦難，使他變成集權主義者 。他痛恨宗教教條主義，其論述卻緩和了宗教與科學 的對立。所以宗教上頃向懷疑論與自由主義，政治上 卻走集權主義。
其實這種政治與宗教的兩重性格，在當時的中產階級 中非常普遍，驅使我們看到人性與人所執著的觀點中 的複雜與矛盾。這正是後來馬克斯再起來顛覆中產階 級的主因。
黑格爾：G.W.F.Hegel（1770-1831）
近代非常重要的哲學大師。絕對惟心論的創始人。他 兼具哲學與歷史背景，每一部哲學作品都是一部歷史 。其哲學觀點跟浪漫時代的諸多觀念有互相呼應的關 係。
黑格爾影響後世最大的就是「邏輯辯證法」，這種方 法使哲學方法脫離依附科學方法的困境，自身得到主 體性，這種方法也可以把過去一直對立的諸如精神與 自然、一般與個別、理想與現實等對立面，將這一切 融入成為綜合體，這方法還可以將時間與歷史的因素 納入，自此人文學科便成為充滿動態變異性的學科。 邏輯辯證是一種方法，因此有神論無神論，都可用此 方法推衍到有神論或無神論。
黑格爾將感覺，自我意識，精神，都納入理性的範疇 ，並推衍出最高理性就是絕對精神。其優點就是讓哲 學最大難題的「我—物」的對立消解掉，但也正因為 如此的理論，造成對「絕對精神」的不同詮釋，衍生 出不同的後果。因此其後的唯物論惟心論有神論無神 論，甚至國家集權主義，都可以從黑格爾學說找到根 源。
截至目前為止，黑格爾的正反合辯證法，仍深深影響 哲學界思想界。
布萊克：Blake William（1757-1827）
英國詩人，畫家。
同情法國大革命，歌頌社會與人道主義。詩集與繪畫作品 甚多。在敘事詩集「彌爾頓」與「耶路撒冷」中，表達他 對理想的人類生活的見解：人必須從傳統勢力中解放出來 ，好的社會不單靠政治與社會的改良，還要有美的精神， 人類的尊嚴感，並人與人之間的彼此尊重。
為聖經畫了至少100幅以上的圖畫。
施特勞施：D.F.Strauss（1808-1874）
德國人，基督教哲學家和神學家。深受黑格爾影響，提 出以發展觀點研究基督教的形成過程，否定福音書的歷史 價值，也否定福音書中記載的超自然敘述，認為他是歷史 神話，最後發表「新舊信仰」一書，主張以科學唯物主義 、達爾文主義取代基督教義。此書標誌著他宗教生涯的結 束。