文：陳鳳翔 lk

    這本漫畫書是目前位居排行榜上前幾名，它是用類似『刺客傳記』的方式諉
諉道出一個女刺客的行跡。一開始就展現出這個女刺客與眾不同之處。她平日是
一個美麗動人的小提琴家，過著浪漫高雅的生活，而接到案子時轉身變為冷血無
情的殺手，連政府的 CIA 或 FBI 資料庫中均沒有她的任何訊息。兼具知性、感
性、神秘、美豔於一身的女殺手-- 代號 D 。她只接她高興的案子。通常這種案
子不外是解決違反黑社會正義的黑社會敗類。不然就是處理普羅百姓中無法透過
法律申冤的奇情。全套『餓女』總共八集。因為主要是記載女殺手的事蹟，所以
離不開「生」與「死」！前面幾集的生死觀作者處理的頗有一致，可見作者巧妙
的心思。然而到後面幾集就有些混亂。所以我主要整理前面幾集的生死觀。

    『餓女』選擇這種殺手職業並不是表示她性好噬血，玩弄生命。雖然作者一
開始便將『餓女』D 描述的非常冷酷無情，看起來跟一般的殺手沒有兩樣。但是
隨著故事的進展，讀者就會慢慢發現『餓女』選擇這種行業的背後實際上是因為
『情』，親情之故。因為她的家人被害，但是法律無法制裁到逼害他家人的兇手
。所以她選擇殺手這種行業，想要用自己的雙手報仇。而且到後面幾集讀者會發
現她變成這種冷血理性的殺手不是自然而然天生的，卻是經過一番學習與歷練訓
練出來的。

    基本上，她狙殺成功因素不是如一般殺手因為不要命耍狠而得。她成功因素
是因為她事前要獲得百分之百的資訊。她說「如果有百分之一的不確定，那就是
陷自己險境。」所以可見她其實很重視生命！她不玩弄生命。每一場的狙殺，她
都是小心翼翼的。她不像同類漫畫『城市獵人』一般把保鏢生涯當一場遊戲，沒
事還偷女人的內衣褲為樂。殺手活的真實多了。

    我覺得最有趣的是她如何處理她要狙殺的人。常常她對於被狙殺者最好的禮
物，就是在對方生命燦爛精彩的時候才結束他的生命。這種將「死亡」藝術化在
日本似乎很普遍，在日本的詩歌或是藝術中不難找到。人置身在無常短暫的生死
浮沈中是何等具有美感！「悲哀」、「無奈」、「認命」與轉瞬即逝的生命相結
合，便成了『美』！！櫻花總是在她芳香醉人、色彩燦爛中飄落死亡。所以被狙
殺者如果體認到他逃不了死亡，而能勇敢的面對，她就會讓被狙殺像櫻花一般光
彩燦爛而死。這種生死觀就是認為勇敢面對死亡表示自己是「死亡的主人」。有
人認為這種不懼死是禪宗影響日本的的明證。因為禪宗所教導的是全面的控制，
即使在死亡的時刻，人們也要去控制。禪宗對死的積極態度加上日本傳統宗教「
神道教」死的觀點，（死亡是死於宇宙的神聖過程，死者就是神，他們是持續的
宇宙存在。他們擁有比人類更強的行善或行惡的能力。）便成為「死亡的藝術」
。死亡於是被放到一種情境中而化為一種美感。

    這種生死觀其實表現出對死亡根本無能為力的象徵。對於死亡你無法阻止它
到來、更無法抗拒它。人類唯一能做的事就是死的時候，勇敢面對。而這種「勇
敢」表現出真勇敢嗎？還是只是一鼓作氣不去想死亡的「勇敢」？這種生死觀帶
出來的更多是可怕的結局。日本的神風特攻隊或是武士道的精神就是這種生死觀
帶出的「勇敢」不畏死行動。然而對於這些求死者背後的家屬，特別是女性同胞
往往不以為然。在日本女性主義的運動就是斥責這種「勇敢」的行動。我們可以
從有名的日劇「阿信」中可見女性對於「勇敢」的定義是去面對人生各式各樣的
困苦境遇，而非「勇敢」求死像阿信的先生一樣追逐泡沫式的美感卸下自己應盡
的人生責任。這種生死觀替日本社會帶來許多的問題（我不知日本高居世界前幾
名的自殺率是否原因在此？），雖然這並非我們中國人的問題，但是我們可以得
見生死觀影響人之深巨！！