馬克斯社會主義帶出來的──「信仰是人民的鴉片」

　　這是民國十一年起發展的第二階段反基督教運動.

　　五四的學生在訴求理性與渴望革命的情形下，與共產黨聯合形成第二波的反教：一方面當時社會主義由蘇俄傳入，風行於知識份子中，因他們相信馬克思學說是理性而非意識型態的，提供國人將感情理論化的出路。另一方面，共產黨講究直接參與政治、革命的主張，滿足了學生對革命的渴望。

　　這次非基運動的發生，　主要是「世界基督教學生同盟」打算於民國十一年4/1 在北京召開第十一屆年會。得知這個消息後，3/9 上海學生以「非基督教學生同盟」為名，反對基督教學生借中國會堂開會，攻擊其為資本主義殖民政策的先導，奴役中國人民。 3/11 屬共黨的中國社會主義青年團團長發動北京學生組成「反宗教大同盟」，指出宗教對人類的禍害，且中國原為無教之國，但近數十年卻受基督教的毒害。當時，中國各大城市的知識份子紛紛成立反教運動組織，但彼此無太大聯繫。

　　4 月非基運動的高峰期，5 月漸漸沉寂。7 月，民眾已對非基運動失去興趣。

　　這次非基運動的發生，實屬突然，就連基督教本身也沒想到，何以舉辦一次年會，會引起如此喧然大波的反教聲浪，推究這次反教運動的形成，主要是因為基督教這次的活動在本質與實質上，皆為學生運動，對企圖拉攏學生團體的共產黨構成極大威脅，而煽動學生組織反教團體。

　　而這次的反教言論主要攻擊基督教為資本主義侵略中國的先導。並指責「宗教是人民的鴉片」，基督教是用來軟化及麻醉窮人。

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