讀者分享
網路傳媒與「世俗化」的討論
陳韻琳、蘇友瑞
關於「網路傳媒世俗化」系列討論，我綜合大家討論，提出我的看法如下：
1.關於引用聖經。
保羅在希臘的講稿，只是一篇講稿，我不知為何被拿來說及傳媒的「分別為聖」？這真是叫我大惑不解。這跳太快了。
如果一定要將之解為傳媒的「分別為聖」，至少要先處理掉如下若干議題：
（ 1 ）在當時要傳講福音，除了公開演講， 還有何種管道？其餘管道可以接 觸多少百分比的人， 是怎樣的階層？演講可以接觸的人又是怎樣階層 的人？ 他們平日對演講的態度為何？（譬如有大量的選擇性必須做篩 選， 還是會很多人聚集的熱鬧場面，多半的人一定會留下來聽... ） 其餘的演講多半講些什麼？
（ 2 ）現在有哪些管道可以傳福音？每種管道各式接觸哪些階層的人？ 他們習用的語言與思考是什麼？ 演講對現在的人是否仍具有吸引力？使用其他傳媒跟演講有何不同？
傳媒是非常具有時代性的東西， 將之跳躍兩千年前，引用一篇講道做「分別 為聖」的理論， 需要再斟酌一下是否貼切！我認為有更好的聖經出處，但不 只是做「傳媒」的理論， 而是作基督徒「心繫永恆而身為世界中人」的處事 原則，這中間，包括我們對傳媒的態度。 至於保羅這段講章，我的定義就恰 如聖經記載的：是篇在希臘人中傳講基督的講章， 跟在猶太人中傳講略有技 術上的差別。就是這樣！
既然我根本不贊成引用這段聖經做傳媒分別為聖的基礎， 其餘原文是否解釋正確，我也就不繼續探究了。
2.關於傳媒的陷阱
將世俗化的責難放在「傳媒」的問題，是將「果」變做「因」。 傳媒的幽暗， 是源於現代的幽暗面。 （任何時代都有其幽暗面，沒有本質或強弱的差別， 只有時代的差別）。 媚俗，是源於人性的本質，只是現代大眾更易參與影響 ，才會使媚俗等同於大眾。 想想看，教會裡難道沒有媚俗？想想看，當我們 說感謝主時， 是源於內心，還是只是想讓自己以下所說的話在人面前合法化 ？媚俗不是傳媒的錯，是人內心需要被支持的渴望。所以一個福音節目，滿口 耶穌基督，一樣可以很媚俗。
聖俗之分， 根本不是教會與世界（或傳媒藝術文化社會... ），屬地與屬天 的分別，而是人內在「向神」或「背神」的差別。 人墮落了，需要向著神的 人跟神同工去使人心歸向神， 世界墮落了，需要向著神的人涉入世界行其愛 行其義（包括個人正義與社會正義），使信仰能確確實實的活出真實內涵。 所以向神的人， 可以使其每天的生活與所做的事是分別為聖的，而在教會中 ，也必然會有其「世俗」。
所以焦點不應當在「傳媒」。
3. 該是討論「應當與否」，還是該討論「如何做」？
至於說傳媒是否呈現了世俗價值觀的混淆？
我相信每個人絕對都贊成「不可將信仰與世俗價值觀相混淆」， 但等大家各自做起事來，說不一定是最為「世俗化」辯駁的 人，最「不世俗」。為什麼呢？因為世俗化根本就是一個非常抽象的字眼， 沒有任何明確的定義。 當我們說「跟世俗價值觀混淆」，到底指的是什麼？ 如果定義不明確，說傳媒有「世俗化」的危機，意義是什麼。 不知此意義， 討論半天有何意義？（唉！我真「世俗化」阿， 因為後現代最喜歡質疑意義 ，我用了後現代風格，我亂世俗化的。....。 如果你覺得我上段話莫名其妙 ，已證明了你的世俗化跟我上段話的世俗化定義不同。 結果我們拼命討論世俗化......。）
至於說從事傳媒，要有「順服」與「清醒的心」...，以抵擋傳媒的媚俗，訊 息加速，簡化....。 那太容易了！大家開始寫東西前，上網路前，認真靈修 禱告就好了。至少以前我在宇宙光，每天早上全體同工一齊晨更一小時。亂「分別為聖」的。
但是我在宇宙光時， 仍舊同工們不停開會討論：如何把福音跟現實生活更加 結合不是只講理論， 如何把聖經寫的讓人易於明白，如何把見證寫的更人性 不要太哈里路亞感謝主阿們，如何注意讀者的反應.....。不僅宇宙光如此， 我在廣播機構電視機構都是如此。為什麼呢？
因為今天已從事傳媒的基督徒， 都會深切的感受到，關於「應當如何」的理 論，即使在心裡背的滾瓜爛熟，也無法幫助自己「走出任何一步」。 現在從 事傳媒的基督徒，需要的是「如何做」的問題。 譬如說，工作者早知道了現 代社會傳媒的「信息割裂性」， 但知道沒多大用處，更需要知道「如何在信 息割裂的社會傳講完整的福音信息。 」在目前的資本主義社會，提出問題比 解決問題要容易一百倍。 僅只批判沒有提出解決辦法，難免陷入「新馬」與 「後現代」困境，這未嘗不是另一種的「世俗化」。
4. 傳媒只是傳媒？？？
在整個討論中，僅只拿傳媒個別討論，究竟適不適當？ 就我所知， 到目前為止，較有歷史的福音傳媒機構，全數都注意到跟教會的 配搭關係， 也就是說，讓傳媒不是承擔所有的角色，以減少傳媒的缺點，讓 教會補足傳媒的不足。 所以全都設有類似「跟進」部門，處理傳媒跟教會的 關係（音契，天韻不也是如此？），而今天， 網路一樣盡量做到跟團契的結 合。 所以討論傳媒，必須將其跟教會的配搭關係一齊考量，否則會做出不適 切的苛刻要求來。
回應：關於異象
說到網路傳媒世俗化，以下我的想法是不是世俗化呢？
最近許多 bbs上想專精思想、關心文化的人常常跟我mail通信，他們認同我嚴謹的文化分析，也同意我對基督教更新中國的部份觀點，但是他們會很奇怪：我這麼理性的思考能力為什麼會有『信仰』呢？
我回給他們的mail很誠實的提到一點：『我總覺得我關心中國文化的救贖勝過我自己個人的救贖。』，有時候我想想自己實在太過於偏向『文化基督徒』了，對自己的救贖不太關心，而提到中國文化的救贖，則比誰都熱切........
我相信這是我的異象中最最最最危險的因子，信仰不能只建築在社會實踐的基石。
說到這裡，我才想到：從我這些經歷來說，個人意象的問題要如何查覺呢？我想，也許韻琳姐一直對我說的話是很好的注解：『我（韻琳姐）會等待。』哲民與鳳翔是與我非常非常不同的人，如果不是上帝的做為，這種沒水準、沒氣質、只會逼我交女朋友逼我看電視聽流行音樂的爛人，我才不會理他們...:p 但是，從他們身上我第一是在他們宗教板上的護教得到啟示，第二是對個人的異象得到反省，我想他們自己都不知道自己有這種能耐吧？然而，我還是經歷了。
感謝主，無論是多麼迂迴的途徑，你總是引導我與你更親近；我的異象有問題，你絕對不會袖手旁觀，但是，你總是出乎意料的指引我；本來，人如何能預測上帝的手要如何指引呢？我只知道你不會拋棄我，你終究會直接與我溝通，明白指示我的生命。一個在人的標準絕對不會與我為友的哲民與鳳翔，在你的神秘旨意下居然是我生命經歷的重大關鍵。我怎麼能知道我的意象有問題呢？若不是你的恩賜，我怎能知道？哲民鳳翔怎能幫助我有問題的異象呢？若不是你親自做為，這一切是否可能發生？感謝吾主，我是你的小羊，獻上我的一生。