讀者分享
第二屆（1996學年度）網路文字人才培訓全年計畫
陳韻琳、蘇友瑞
親愛的同學們：
當您收到這封信，以及附帶的培訓整年計畫，如果您的反應是很想參加，並十分的好奇....，我就想跟您談一談若要參與這個培訓，您必須要有的心理準備。
這個培訓計畫今年是第二年了，它是為文字傳媒與網路傳媒預備的訓練計畫。它有如下的特點：
1.著重思想訓練，以因應文字網路必須面對的思想挑戰。
2.著重跟未信主朋友的對談，因此我們比較不處理基督徒圈中經常會被訓練到的內容，諸如研經，禱告，讀屬靈書籍等。
3.也因此，這第三點十分重要，就是培訓只是為了某種特定服事而出現的訓練計畫，這團體絕不能取代教會生活，團契生活，以及關係靈命的讀經禱告生活。而培訓負責人韻琳姐，也不能是您唯一的輔導。
4.培訓最終目的是為了傳媒服事。培訓是為了打仗。因此參與培訓，渴望傳福音的心志要很強烈才行。但是文字網路的思想對話，本質上挑戰性較大，難度較高，所以邊訓練邊打仗，有同儕，有輔導的支持，有安慰勉勵，比較不會在挫折中深感孤單。
5.我們是用討論好文章，回家寫作業的方式來「服事」的。作業十分的重要，一方面可以整理培訓所學，一方面可以磨練思路與文筆。而您的每一篇文章，韻琳姐都會仔細修改給意見，然後收集在信望愛網路（站址：140.113.11.234）的「培訓版」上，等網路團契的「福音月」（那個月會配搭各團契的福音講座，在網路上也密集福音作戰），您的文章就會成為主打文章了。
6.因此，您若參與培訓，至少得學會電腦打字，還有每週可以上兩次網路，瞭解你要服事的群體是怎樣的狀況吧！
如果您身邊有參與過第一屆培訓的同學，您可以向他問問他的感想，還有，最近信望愛網路的培訓版上，培訓學員們也正在發表參與這一年的感想，您也可以上來參考一下。（如果您上站，發現看不到培訓版，請您mail給gospel─就是韻琳姐啦，韻琳姐會問您幾個問題，不是聖經考試，不要緊張....）。
最後，身為培訓負責的韻琳姐，有很重要的觀念要告訴您：
1.文字與網路挑戰真的很大，因此，您不要太依賴「恩賜」。有沒有恩賜不是這種傳媒最重要的特質。最重要的是「心志」，「耐挫力」，「堅持度」，與「持之以恆」的決心。第一屆培訓學員中有些人是起初參加時，簡直可以用「灰頭土臉」來形容，可是咬著牙跟上腳步，漸漸的就在中間享受到一點點樂趣，一些些成長了。而韻琳姐也特別在這裡要跟您說，不要因為好新鮮跑來，一受挫就離去。韻琳姐所要求的「品質」無他，只有「決心不輕易下，下了就不要輕言放棄」的心，因為這樣的人，才能得到「真傳」。
2.著重自己讀書與整理遠勝過聽講員講，培訓前事先讀書絕對的必要。
3.培訓重在啟發。我們不依賴「講員」，每一個專題設計，也都放在討論之後，就是因為我們希望您依賴自我整理，遠勝過聽別人說。培訓中會一再給你的挑戰是：「你自己怎麼想？」而我們也不隨便給一元化的標準答案，甚至連文章，都會選不同觀點的，給大家衝擊。參與培訓，您討論的時間，絕對會多過講員說的時間。如果第一二次您因此混亂，不要擔心，這是習慣聽的人，很容易發生的現象。我保證到後來，您會有自己的思路，不會混亂到底的。
4.思想養成絕不是一蹴可幾的，應當說，培訓只是讓您起個頭，您將以一生的時間來繼續這未竟的功課。所以千萬不要操之過急，想讓自己在短時間內就擁有一切答案。這樣會揠苗助長的。
5.培訓地點在網路團契辦公室：清大對面勝利堂501室（新竹市建功一路二號），因為我們不鼓勵遲到與請假（記得，萬一必須遲到請假，一定要事先報備，當然，碰到無可奈何的塞車，也是沒辦法啦！）萬一您是從南部或北部來，歡迎您前一天到，可在韻琳姐家打地鋪啦！
看完這封信，如果您還是決定要參加第二屆培訓，報名辦法如下：
1.上信望愛網路「培訓版」報名，（千萬不要只讓我看見你的id跟暱稱，什麼真名啦！學校係級啦！電話地址啦！一概沒留，弄得我一頭霧水。）
2.跟團契輔導報名，然後提醒你貴人多忘事的輔導，不要忘了轉達給韻琳姐。
3.直接打電話給韻琳姐 035-728653。晚上十一點以後，韻琳姐一定在家，而且精神好心情好，成功率比較高....。
4.名額只能30名。因為要改文章，大班制導師會亂改啦！
報名以後，韻琳姐登錄，就算佔了一個名額。所以你萬一後悔了，一定要通知韻琳姐取消，以免害到別人。
第一次培訓為九月二十八號，您應當會在九月十五左右收到赴會通知。第一次赴會通知會用郵件，（除非確知您暑假期間也常上網路），第二次以後，將盡量用網路培訓版通知，已減少行政作業。
若還有問題，歡迎來電詢問。
祝 春風得意
韻琳姐 1995.5.25
第二屆（1996學年度）網路文字人才培訓全年計畫
第一學期：信仰的反思──死亡與生命
1.九月二十八日（週六）
讀書與討論：
（1） E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」第一二章
自己的死──死作為人生的疑問之一
他人之死──死作為社會事實
（2） 波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」第一章
道德與共有地的悲劇
專題：死亡的臉──從醫學看死亡
電影討論：伯格曼「第七封印」
書目：
E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」（必讀） 香港三聯1992
波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」（必讀）桂冠1995
許爾文.努蘭（Sherwin B. Nuland）「死亡的臉」（參考） 時報1995
2.十月二十五日（週五）
讀書與討論：
（1） E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」第三四章
蘇格拉底之死──死做為肉體與靈魂的分離
罪人之死──死作為罪的工價
（2） 波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」第二章
生命尊嚴與生命品質
專題一：回教與佛教的死亡觀
專題二：中國人的死亡心態
電影討論：黑澤民「生之慾」
書目：
E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」（必讀） 香港三聯1992
波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」（必讀）桂冠1995
約翰.鮑克（John Bowker）「死亡的意義」（參考） 正中1994
何顯明 「中國人的死亡心態」（參考） 上海文化1993
3.十一月十二號（週二）
讀書與討論：
（1） E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」第五六章
耶穌基督之死──死作為上帝的受難
死之死──死使已經度過的生永恆
（2） 波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」第三章
死亡與垂死之際
專題：存在哲學中的時間與死亡
電影討論：「生殺大權」
書目：
E.雲格爾（Eberhard Jungal）「死論」（必讀） 香港三聯1992
波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」（必讀）桂冠1995
段德智 「死亡哲學」第四章第二段（參考） 洪葉1994
4.十二月二十五號（週三）
讀書與討論：
（1） 波依曼（Louis P pojman）「生與死──現代道德困境的挑戰」
幾個有關死亡的倫理學議題探討：墮胎，自殺，安樂死，死刑
電影討論：奇士勞斯基「十誡」
書目：波依曼（Louis P. Pojman）生與死──現代道德困境的挑戰（必讀）
桂冠1995
寒假文字訓練：視前三次文字成品狀況再作擬定
第二學期：信仰與文化──時代衝擊信仰，信仰回應時代
1.三月二號（週六）──中國文化與基督教（廣義）第一次造成衝擊的接觸
讀書與討論：
孫尚陽 「明末天主教與儒學的交流與衝突」（必讀） 文津1992
1.利瑪竇的傳教策略
2.利瑪竇對儒學的批判
3.中國的拒斥與反批判
專題：新儒家思想的改良與修正，及基督教的回應
2.四月六號（週六）──五四以後的反對基督教運動
讀書與討論：
葉仁昌 「五四以後的反對基督教運動」（必讀） 桂冠1992
1.功利性質的國家主義的反教
2.意識型態性質的國家主義的反教
專題一：中國反教運動的歷史背景
專題二：網路BBS討論中呈現出來的：現代功利性質與意識型態性質的反基督教
3.五月四號──五四時代基督徒對反教運動的回應
讀書與討論：
葉仁昌 「五四以後的反對基督教運動」（必讀） 桂冠1992
1.中國世俗彌賽亞的自由本色神學（現在的正確，永恆的錯誤）
2.基要主義的抗拒（永恆的正確，現在的錯誤）
專題：自由神學在西方興起的背景
4.六月一號（週六）──信仰與文化
讀書與討論：
三種觀點的討論
1.基督與文化：五種闡述 理查.尼布爾
2.基督教的文化觀 艾米爾.布魯納
3.作為終極關懷之表達的文化 保羅.田力克
我們所置身的教會的討論：
現在教會面臨的文化衝突為何？教會採何種觀點面對文化，你認為應採何種觀點？
培訓總結。
註：每一次都會提供若干與主題相關的好文品評討論，並提供回家操練文章（即作業內容）的方向，一方面消化讀書內容，一方面練習以文字清晰表達自己的觀點。