心靈小憩的藝文與科技生活園地

10月26日的發表會是第一次聽班長帶〈非關女孩〉這部電影，我覺得很受感動。而且班長到最後還兩度哽咽......。 一點小建議，因為前面已經把電影的重點描述得很完整，結語的部分或可點到為止，留點空白，讓觀眾沉浸在他們的感動中。 還有，原本以為發表會的時間這麼長，是因為包括小組討論，沒想到是兩個小時延長版的展示。我覺得帶小組也很考驗主領人的功力呢！ 最後，因為原本以為這也是一場福音活動（沒錯吧？），於是帶了位非基督徒同事來，雖然對片子的感動是我比較多，不過也是一次很好的接觸機會，謝謝名世兄和所有的同工！！ :PA: :PA: P.S. 虹志，抱歉沒有留下來聽你的發表會，因為想留點時間陪同事說話，不...

3.你認為申愛想去監獄告訴殺人犯她饒恕了，真的百分之百是信仰的理由嗎？有沒有其他她自己都無法察覺的原因？ 對我而言,有些基督徒是有一種高度的。這高度有時會讓我們以為自己是活在天上,但是人畢竟是受造物該是活在地上的ㄚ!!我覺得宗燦就是活在地上的,所以他認為為什麼需要去見殺人犯,這很不自然!而申愛所謂的饒恕恰恰顯露出她的高度,而這高度也讓她跌倒了!! 確實。我覺得申愛是帶著一種優越感去的，這裡頭包含了道德上的優越感（我能饒恕），和某種實為報復心態的優越感（我現在過得比對方好、比對方快樂）。所以，當犯人表現出被上帝接納的全然平靜時，她期待獲得的心理補償就落空了。犯人不需向她請求饒恕，便已獲得釋放，...

這個部分有很多細膩的描述，不過我想總地說說讀到目前的感想。 米卡。早在小說一開始的描繪，便點出這個被母親拋棄、為父親遺忘的孩子，「無秩序」地度過了幼年與青年時期（志文 27）。在今天來看，米卡是名中輟生（中學沒讀完），也是一個可能被判斷為「邊緣人格者」的青年男性（衝動、酒癮、經常感到內心空虛）。其行為的最大特質是無法「延遲滿足」，而這卻是我們自兒童期便需要被訓練，以便更好地適應現實、達成目標的心理能力。 我們身邊不乏這樣的青少年（或他們即使已經成人，在心理上仍脫離不了青少年前期），這樣的人經常使身邊的親友感到可恨又同情。他們或許到了某個該成家立業的時候，也會想要擁有一般的幸福，但他們身上並不具...

卡嘉以拯救者的姿態出現，彷彿是一種犧牲，但對米卡來說，更是讓米卡覺得自己像一條蟲般的卑賤，若是接受了卡嘉的好意，自尊心豈不是更要被卡嘉踐踏嗎？這樣美麗與高傲且意志堅定的女人(對照之後，卡嘉主動邀約格魯申卡到她家，主動出手拯救米卡，想要掌控一切的個性)，阿萊莎第一次見到她的時候就怕她，這時卻要扮演米卡和她之間的信差，阿萊莎恐怕是無法招架而害怕吧？ 卡嘉需要成為罪人，不是理性上自覺是罪人，而是真的犯過讓自己覺得羞恥的罪。 造成他和米卡恩恩怨怨的那天晚上，她為父親去找米卡，這行為不會讓她覺得自己有罪，因為她是為了愛父親而作的犧牲，所以米卡傷她的是「自尊」，而不是傷她的道德。 唯有卡嘉真真實實犯過罪...

來看一些小地方，關於僕人格里郭里和妻子瑪爾法的夫婦關係描寫，是我蠻喜歡的段落。

外人看不出來的丈夫的愛，妻子雖更聰明卻無異議地尊敬丈夫，很少談話但切實相愛著的夫婦......，有時想問問已婚的姐姐們，同不同意作者這樣的描述呢？（志文115）

夫婦的型態可能還是有階級的差異。農工階層的夫婦或許可像是這樣的，知識份子的伴侶樣貌應該不同......。不管怎樣，這都是本書出現的第一對相愛的couple，值得讚賞。

討論男人的色慾，少了生理男性的參與，總覺得有些隔靴搔癢。

那就討論女人吧！

米卡在黑暗的馬車裡對官員的女兒「作了許多事」，致使對方鍾情於他，但米卡隨即冷淡相待。女方因為男方的親密舉動，已經把他當作未婚夫看待，這顯然是貞操觀的影響。不過米卡自認為女方在結婚之後，對他仍是「又怒又愛」，這會不會是男性過於自戀的想像呢？（白話文：他有讓對方愉悅到這種程度嗎？）

想起大學時代的校園團契輔導還真的問過同樣的問題！那位輔導好像是舉了一個美國發生的真實案例，一個瘋子衝進校園，逢人便問：你是基督徒嗎？如果回答是，就會被射殺，回答不是，則可以保住一命。

現在的我一定會選擇保命吧！為了保命或為了免受極刑之苦所作出的「踏繪」（公開否認信仰），我相信會得到上帝的寬恕與接納。

現在想想，在「沒有迫害」的時空中「幻想迫害」，這種無法呼應時代的信仰教育還真是怪呢！在基督教歷史上，告別了「紅色殉道」（為信仰而死）的時期，接著也還有「白色殉道」（捨棄一切外在事物，專一追求神的靈修生活），大學的我居然還得幻想自己面對紅色殉道，這是否意味著我們並沒有掌握合乎這個時代的殉道精神呢？