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李若凡
2013-02-25, 02:22
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談
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Re: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談

如果
人, 沒有道德完美的


我們,又是依據什麼
來質疑里芬斯塔爾的道德性呢?

甚至
我們又是依據什麼
來質疑納粹的道德性呢?

我覺得
總是有一條 Line
李若凡
2013-02-25, 03:00
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談
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Re: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談

我的想法

人際關係與國際政治都是一樣
有一個合理的界線

太超過了
就會引起反彈

一戰之後
大家都嚇壞了
對德國有過度的恐懼
以致超過了這一條合理的界線

我不是說德國人很無辜
但我認為
凡爾賽和約的作法
並不是很有政治智慧的
李若凡
2013-02-25, 03:06
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談
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Re: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談

人, 看自己
更重要的
是看自己的孩子與子孫

如果
把別人連子孫的幸福都剝奪了
他會不反抗嗎

人活著
不能沒有希望
不能沒有未來

今天, 納粹
被人們牢牢記住後期的罪行
但他們前期的興起與合法性
卻沒人會提

和這些相比
拍一部記錄片
又有什麼真正不道德的呢.......
李若凡
2013-02-25, 21:14
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談
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Re: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談

就像, 一個人

從小, 家庭破碎
功課又不好
所以被人瞧不起, 排擠

所以, 他就開始混跡街頭
漸漸地
與在街頭上的朋友, 組成幫派
專門用暴力欺負街坊鄰里

然後
他愈來愈暴力
開始會殺人
最後, 成了大黑幫的殺手

他一開始
可能有一個值得同情的身世
但到後來
卻犯下了不可饒恕的滔天大罪

江湖路, 就是如此
愈陷愈深

而, 如果
這一個殺手
是你的父親
你又應該如何

里芬斯塔爾, 便是如此
別人的惡魔
卻是我的父親

宙斯弒父
伊底帕斯也弒父
但里芬斯塔爾沒有
李若凡
2013-02-26, 21:47
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談
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Re: 美學與道德:有感於陳韻琳女士與余杰先生的對談

感謝兩位的提醒 !!

我只是希望提醒大家
對於納粹的合法性
不應該想當然爾

再次感謝 !!
李若凡
2013-02-26, 23:48
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 談翡翠莊園的藝伎咖啡
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Re: 談翡翠莊園的藝伎咖啡

是在信義路上, 靠進建國高架附近的一家很小的咖啡店
不好意思, 店名我忘了
我再詢問一下, 再告訴各位.

咖啡豆的出售,
好像每年有一定的期間
尤其像藝伎
是要用拍賣的
每年有一定的期間

這家店, 去年進的藝伎
好像喝完(賣完)了
可能要再等今年的了

就先這樣囉 !!
李若凡
2013-03-05, 23:08
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主題: 酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd
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Re: 酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd

我瞭解

在一個宗教氣息比較濃厚的網站上
提到大麻
可能會引起一些爭議

這篇文章
我只是希望傳達
文人性與藝術
到了當代, 一個非理性的發展脈絡
我個人, 並沒有給予道德上的評價

謹此說明
李若凡
2013-03-06, 22:59
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd
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Re: 酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd

藝術家, 也是人

有的人有政治的才能
有的人有做生意的才能
有的人有運動的才能
藝術家, 就是有藝術才能的人而已

其中
也有道德很高的
也有道德很普通的
也有道德很糟糕的

藝術家
常常喜歡說: 狂喜(Ecstacy)
但, 經常就變成了縱慾
李若凡
2013-03-10, 20:30
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 談翡翠莊園的藝伎咖啡
回覆: 10
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Re: 談翡翠莊園的藝伎咖啡

這家小咖啡店叫: 歐客佬

在信義路上
靠近建國高架路口的郵局
在水餃店再過去一些
李若凡
2013-03-16, 21:00
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 談藝術攝影與攝影觀念藝術
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Re: 談藝術攝影與攝影觀念藝術

提醒一下

系統是不是出了什麼狀況
怎麼有四千多人閱讀

謝謝
李若凡
2013-02-26, 23:49
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 加長型房車:一個美國式的城市文化
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加長型房車:一個美國式的城市文化

李 若 凡 Limousine,在美國是指一種加長型的大房車。最早的加長型Limousine出現在1928年的美國,早期,主要是用來搭載流行音樂的明星的,以便容納的下他們樂團的成員與樂器。後來,逐漸演變成為一種富人階級享受舒適與表彰地位的交通工具。 加長,可以由原廠打造,也可以由專業的改裝廠來改裝。加長,有很多種不同的型式與尺寸:有加長0.5米,讓後座空間更寬敞的;有加長1-2米,後排兩排對座,可以在主人對面坐著秘書或保全人員的。而真正展現美國風格的,則是加長了3米以上,後座採長側座位的加長Limousine。這種長度超過8米的超長車,後座與司機前座有隔音的隔板區隔,可以讓後座完全形成一個私密...
李若凡
2013-03-02, 22:13
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主題: 談北宋積弱國力與巨碑式山水大畫的心理反差:以郭熙《早春圖》為例
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談北宋積弱國力與巨碑式山水大畫的心理反差:以郭熙《早春圖》為例

李 若 凡 趙匡胤在五代混亂的局面之中,被擁立為帝,並統一了中國,建立了「宋」,即歷史上的北宋。由於五代是由唐末軍閥擁兵自重所形成的割據,再加上趙匡胤本人亦為軍閥所擁立,為防止大宋的江山再被軍事勢力所篡奪,因此趙匡胤在稱帝之後,以杯酒釋兵權,削弱了軍事將領的勢力,並立下重文輕武的國策。但也因為重文輕武,北宋的國力始終積弱,在與遼的戰爭戰敗之後,更是長年稱臣。 然而,在北宋一朝,宮庭中卻流行著一種中軸構圖,以巨大的山峰作為主題的展示性立軸大畫。這種大畫,應是從唐代的壁畫所演變而來,畫高經常超過兩公尺,畫的中心有巨大的山峰,展現出雄偉的氣勢。一般而言,是懸掛在宮廷或大廳之中,供展示之用。 為什麼,...
李若凡
2013-03-05, 23:06
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主題: 酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd
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酒神的文人性:從李斯特到Pink Floyd

李 若 凡 「文人」的概念,應該是在中國的傳統文化脈絡中產生的,泛指一群讀書、通過科考、而形成某種階級人生哲學與美學觀念的人。很少人進一步再進入文人的內部、對所謂的「文人性」做分類。如果我們試著套用尼采的觀念,我們可以說,文人性可以再區分為:「阿波羅」的文人性與「酒神」的文人性。 阿波羅的文人性,強調理性、正面、大中至正的精神。如范仲淹的先天下之憂而憂、以及文天祥的古道照顏色,都是典型的代表。反之,另外還有一種酒神(戴奧尼索斯)的文人性,展現的是一種情感、激情甚至狂亂的狀態。最典型的代表,就是陶淵明耕讀之時,狂放飲酒。某個意義上,蘇東坡的大啖荔枝三百粒,也算是這種酒神性格的一部份。 從更廣義來...
李若凡
2013-03-10, 22:24
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主題: 當代表演藝術的概念化:談喬治巴蘭欽的芭蕾舞作《珠寶》
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當代表演藝術的概念化:談喬治巴蘭欽的芭蕾舞作《珠寶》

李 若 凡 《珠寶(Jewels)》,是喬治巴蘭欽在1967年所創作的一齣舞作,由於其概念性的創作手法,再加上接近九十分鐘的表演長度,因此經常被稱為是全世界第一齣完整長度的抽象現代芭蕾舞作。 《珠寶(Jewels)》的基本概念,是一個組合的現代藝術概念,由《綠寶石(Emeralds)》、《紅寶石(Rubies)》與《鑽石(Diamonds)》三個大的舞段所組成。其中,《綠寶石》舞段,舞者全部穿著綠色長裙舞衣,舞蹈的型式是法國浪漫芭蕾的動作與型式;《紅寶石》舞段,舞者全部穿著現代紅色舞衣,舞蹈型式是帶有爵士舞風格的現代芭蕾;《鑽石》舞段,舞者則全部穿著鑲鑽白色大古典短裙舞衣,舞蹈型式則是俄國式的...
李若凡
2013-03-14, 22:42
版面: 李若凡的藝想世界
主題: 談藝術攝影與攝影觀念藝術
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談藝術攝影與攝影觀念藝術

李 若 凡 攝影(Photography),從十九世紀發明以後,最初是作為一種記錄的工具。逐漸地,攝影也被有心藝術創作的人,嘗試作為一種藝術創作的媒材。然而,相對於其他的藝術媒材與形式,攝影的藝術性,一直沒有非常一致的定義。本文,筆者嘗試以個人的觀點,定義兩種攝影的藝術,即:「藝術攝影(Artistic Photography)」與「攝影觀念藝術(Photography Conceptual Art)」。 首先,筆者將以攝影為媒材,而帶有藝術創作意圖的作品,定義為「藝術攝影」。傳統上,一個更經常被使用的名稱,是:Fine Art Photography或Photography Fine Art...
李若凡
2013-03-18, 22:08
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主題: 談一位凝視台灣的年輕藝術家:郭芃君小姐
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談一位凝視台灣的年輕藝術家:郭芃君小姐

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李若凡
2013-03-23, 00:54
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主題: 立體的排列美學:談彭賢祥的藝術作品《鳟魚之夢》
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立體的排列美學:談彭賢祥的藝術作品《鳟魚之夢》

李 若 凡 在一個畫廊的展覽之中,我看到了藝術家彭賢祥先生的裝置藝術作品:《鳟魚之夢》。這件作品:是由經過特殊處理的許多本書,上面均畫上各種色彩、由群山所圍繞的一個湖,那是鳟魚生長的地方;然後,將這一本本經過繪畫的書,用腳架架起,一個一個、高矮參差地排列成一件作品。 在我看來,從Andy Warhol重複且平面地排列自由女神與瑪麗蓮夢露之後,彭賢祥又將此種排列的美學,發展到一種立體的、不整齊性的排列。似乎,作者試圖經由排列的形式,來加強鳟魚在山與湖之夢的表現強度。重複與排列,將原本一個感性的主題,加上了理性的色彩;或許,作者不希望他的作品,太過煽情。 有一種觀點認為,《鳟魚之夢》作品中湖泊的造...
李若凡
2013-03-26, 20:54
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主題: 寧靜的力量:談謝宏達的溪流畫作
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寧靜的力量:談謝宏達的溪流畫作

李 若 凡 繪畫,往往被視為一種情感的表達。那麼,繪畫,能否作為一種修練呢?謝宏達先生,便是一位透過繪畫來進行自我修練的藝術家。 在一個畫廊的展覽中,我看到了謝宏達所畫的一系列溪流的作品,包括如《印記》《舒活》《流光水媚》《幽靜》等作品。在作品中,作者採用了高度寫實的技法,將溪水、溪石與倒影等,描繪地非常的逼真。而其在寫實之中,也帶有寫意,畫中,透過溪景的描繪,呈現出寧靜的氛圍,也傳達出了畫家自身內在寧靜的心境。 謝宏達明確地表示,他是將繪畫,作為一種身心寧靜的修練;這種修練不是宗教性的,而是基於他本人對美與藝術的信仰。他認為,一個人,如果身心無法形成寧靜,他是無法真正達到美的境界的。我們也看...

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