本週作業：說一幅畫

[Robert]

各位學員，本週作業挺簡單：

依上週最熱門的三個故事題材：「平靜風和海」、「約拿」、「浪子回頭」當中，
找一幅畫，說說在畫中你看到什麼？
就描述、分析、然後才解釋畫作。
放鬆心情來「說畫」吧～

[Cheng Ming-shih]

各位學員，本週作業挺簡單：

依上週最熱門的三個故事題材：「平靜風和海」、「約拿」、「浪子回頭」當中，
找一幅畫，說說在畫中你看到什麼？
就描述、分析、然後才解釋畫作。
放鬆心情來「說畫」吧～

老師：有規定一定要名畫嗎？非名家的插畫或漫畫可以嗎？

[Cheng Ming-shih]

在這張畫中，很明顯的看出畫家所使用的線條構圖，而且是將畫面區分成五個區塊：大魚、大海、落入大魚口的人、船及浪花。
先看船及船上的人：船上共有6人，多數人是張大了口，有可能是在表示「阿！好危險，好害怕，怎麼突然起了如此大的風浪？」也有可能說：「阿！就是他引起的，他是罪惡的源頭，我們依他的話把他丟下海，我們應該就沒事了！」船上6個人中間的那人與在大魚口的人似乎都有一個共同的手勢，就是兩手彎曲擎天，且臉部也朝天，似乎在向天說什麼(禱告？)。

船身用橫線條來呈現，可以解釋成順著水勢往前走，就流體力學來說，應該會是滿順暢的往前行。似乎是說，本來這船應該是一艘很好的船，行船平穩，但不知今天怎麼回事。

再來看幾乎佔滿畫面一半以上位置的波濤，呈現規則的浪，其中海有小魚，波濤的浪雖然忍規則的呈現，但卻看起來很大，很洶湧。以它所站全畫的比例來看，這麼大的區塊，應該有特別的意義，畫家是否在強調海的力量，以及海在這故事中的重要性。讓我們想到聖經創世紀中神用水˙淹沒世界，有罪的人都淹死了。剩下的人表示神的救恩。是不是這個人做了什麼得罪天的事，以致於大家都跟著一同受罪。當有人願意贖罪，神的赦免也就跟著來到。
看魚，魚的造形也非常奇特，用一種仰的角度吞吃人，口張的大小剛好就容一個人，但又沒有咬到他，是吞的，也預表示身體沒有受損，救恩仍在，這個人也許還有機會從魚腹中被救出來。畫家畫魚身時特別將波濤與魚畫在一起，可以在畫的下方看到波浪遮蓋住魚身體，感覺上魚與浪濤是連在一起的，魚身的彎曲線條與線條化的魚尾，都顯出很活潑、很靈活的動作(魚可以扭成這種形狀，好奇特)。

大魚口的人，前面已說，他雙手彎曲擎天，應該是向天有所表示，加上臉部的表情，應該是：天阿！上帝阿！ (至於他為什麼會如此說，就是故事要敘述的)說真的，他穿的依服在這種大風浪中，還真是很華麗，完全與一般船客不同，顯示他的身份(神的特使嘛！)由此也可以看出，他應該就是這畫中的主角，為什麼身穿華衣的人會掉到海中，而且會落入大魚之口，感覺上，接下來就直接「降入」魚腹，像是坐電梯似的(講故事)。

最後是圖畫最上方的浪花，也是用規律的筆畫加上浪花邊緣的陰影呈現危險的意涵(一波接一波)。

故事大要：
這幅畫告訴我們，有一個人得罪了神，到了一艘原本航行很穩的船上，但是神沒有放過這個人(人可以逃到那裡去躲避神的面呢)，就使天起了大風，海上颳起13級的颶浪，船上的人都非常驚惶，彼此互問，怎麼回事。這個得罪神的人見他們也跟著他一起受難，於心不忍，就說出原因，也許他希望船上的人能接納他，但大家都認為這是你跟神之間的問題，為什麼要連累大家。於是這個得罪神的人就說，你們把我丟到海中，神就不會怪你們了，或許風浪就可以止息。於是大家就把他丟入海中，正好被一隻經過的大鯨魚一口就吞到魚肚中。但是神沒有允許大鯨魚傷害這個得罪祂的人，大鯨魚只能用吞的，神對這個人還真是慈愛，不知他在魚腹中會如何做呢？

故事重點：
1. 請大家思想風浪的意涵，是毀滅還是救恩？
2. 救恩的故事大家其實都應該聽過，不論是否信基督，但是有那一個神是如此的有情有義，即便我們得罪祂的，逃走了，還是不厭其煩的把我們救回來，希望我們能知道祂愛世上所有人的心。
3. 神使用的救法，你曾想過嗎？是不是很特別？

PS:這幅畫的畫家是JOHN AUGUST SWANSON，是美國人，參考網頁連結如下http://www.johnaugustswanson.com/，我擷取原畫的中間部分作為素材，因此在全文中完全不談約拿這個人名。原圖周圍還有一些小畫，原稿是一幅海報，參考連結如下http://www.anppm.org/NonProfitStore/default.cfm?BodyNav=DisplayProducts.cfm&id=73815&tab=&tabid=，由整幅畫就可以很清楚的說整個故事。

[Robert]

在這張畫中，很明顯的看出畫家所使用的線條構圖，而且是將畫面區分成五個區塊：大魚、大海、落入大魚口的人、船及浪花。
先看船及船上的人：船上共有6人，多數人是張大了口，有可能是在表示「阿！好危險，好害怕，怎麼突然起了如此大的風浪？」也有可能說：「阿！就是他引起的，他是罪惡的源頭，我們依他的話把他丟下海，我們應該就沒事了！」船上6個人中間的那人與在大魚口的人似乎都有一個共同的手勢，就是兩手彎曲擎天，且臉部也朝天，似乎在向天說什麼(禱告？)。

名世哥為大家又示範了一次。正是這樣，先從描述畫面開始。

在這裡，我覺得船上的人跟魚口的人做出共同手勢是個可以多描述的點-- 大家一樣都祈禱要活命。但同樣求活命，在此故事中，船上的人做了什麼？約拿做了什麼？
結果：上帝「安排」了一條大魚吞約拿
即是帶入問題二的信息-- 有情有義的上帝。

PS:這幅畫的畫家是JOHN AUGUST SWANSON，是美國人，參考網頁連結如下http://www.johnaugustswanson.com/，我擷取原畫的中間部分作為素材，因此在全文中完全不談約拿這個人名。原圖周圍還有一些小畫，原稿是一幅海報，參考連結如下http://www.anppm.org/NonProfitStore/default.cfm?BodyNav=DisplayProducts.cfm&id=73815&tab=&tabid=，由整幅畫就可以很清楚的說整個故事。

名世哥選的這幅很棒，像連環畫，非常利於說故事。
而加強講述原畫的主要部分也很好，總是要有一個主要畫面來細細描述。

有「名」的畫，可以讓我們多一點材料講。
不一定是名氣大小，而是有名字可循及可「尋」。這些背景資料不是我們故事的主軸，但會豐富故事及信息內涵。

譬如明世哥找的這位J.A. Swanson, 受到他母親（墨西哥人）的影響，用色豐富而鮮豔，常用「紅配綠」；以及運用轉印版畫的方式，使色塊更被凸顯出來。
這兩點於此畫中亦可見之。

[陳啟鳳]

觀察：

這幅畫首先映入眼簾的是捲起的白浪、漂蕩的風帆，接著看到船中13個表情動作各異的人。
左上方看見大浪將船身舉起，洶湧的浪花彷彿要灌入船艙中；船身往右下傾斜，船緣幾乎與水面平行，感覺船好像要翻覆了。
船上一共有13個人每個人看起來都在忙著，頭髮、鬍鬚、衣服被風吹起，有人控制船舵，有人抓緊風帆，船尾幾個人賣力搖槳。搖槳的人打著赤膊，露出堅實的肌肉，奮力地控制船槳，但船槳被浪的阻力扭曲了槳身，濺起層層水花。這中間只有一個穿著白衣的人舉起雙手抬頭望天，張口好像在對天說話。瘦小的身影與其他孔武有力的人形成對比。他旁邊還站著一位穿黃衣的人定睛注視他，不像其他人忙著控制船身，與風浪搏鬥。

構圖：
橢圓形的船身圍繞著捲起的波浪，衝撞船身，給人一種上下起伏，動盪不安的感覺。畫中船身左上右下好像已經失去平衡，船尾集中的幾個壯漢更加強了船向右下傾斜的重量，而使船更加不平穩。
畫中視覺得焦點自然落在船中間的兩個人：一個身穿白衣，另一個穿黃衣的人身上。一方面白色和黃色明度和亮度高；另一方面這二人站在畫中央（左右對角線中交點），這二人應是畫中的主要人物。

而船尾幾位控制船槳的人，肌肉線條栩栩如生，給人孔武有力的感覺，卻似乎無法對抗大自然風浪的力量。

顏色：
整幅畫以黑藍色系為主，給人沉重窒息的感覺；波濤洶湧的白色浪花形成對比。幾位赤身壯漢的肌肉，明暗陰影顯出力量與重量，加重畫面中船即將沒入海中的想像空間。

畫家介紹：
彼得•保羅•魯本斯（1577年6月28日－1640年5月30日），巴洛克畫派早期的代表人物。他的許多畫作受到提香、米開朗基羅和卡拉瓦喬等人的風格影響很大。他為安特衛普主教座堂所畫的兩副祭壇畫作品《上十字架》與《下十字架》確立了他作為比利時最傑出的宗教畫家的地位。魯本斯的繪畫作品氣勢宏偉、色彩豐富且充滿動感。法國至十七世紀後半開始至十八世紀早期，流行一種魯本斯風格的藝術風潮，主張色彩比線條重要，對歐洲繪畫產生過重大影響，包括德拉克洛瓦、康斯太勃爾和雷諾瓦等人，都受到過他的畫風的影響。

故事摘要：
一行13人，乘船預備過加利利湖要到另一處去。
眾人才剛上船，天色突然變得昏暗，他們當中有幾位是以船為家的漁夫，按照多年在湖上打魚的經驗，心中暗叫不妙，看起來他們躲不過這場風浪。於是眾人各就各位，大家做好準備預備與風浪搏鬥。
此時風浪愈來愈大，船隻上下顛簸，彷彿就要翻覆了，眾人驚慌失措，各人只能緊緊抓住手邊的船槳、桅杆、繩索，深怕一小心就要掉到湖中。眾人大叫：天啊，我們該怎麼辦？
這群人中間的老大名字叫彼得，他雖然也是老練的漁夫，此時也失了分寸。彼得突然想到他們的老師也在船上，雖然老師不懂航海，但情勢危急，不得以只好奮力地走向老師耶穌，不料竟發現他們的老師沉沉的睡著，一點兒也沒發現他們的船快要翻覆了。
彼得十分吃驚，衝著耶穌大叫：「夫子啊，救救我們，我們要喪命啦！」耶穌被彼得吵醒，看到眼前的景象，平靜地對彼得說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」
耶穌然後起來，對著天斥責風和海，風和海就大大地平靜了。

問題討論
1.你如果也在那船上，你會做什麼?
2.你覺得在風暴中，最重要的事是什麼?
3.你過去是否曾經歷過這樣突如其來的風暴?你怎麼度過這場風暴?
4.如果你遇到這樣的風暴，你會向人求助嗎?你會向誰求助?
5.如果耶穌在你前面，你會向祂求助嗎?

[曾淑津]

這一幅圖我們看到什麼呢?　 這似乎是一個狂風暴雨的夜晚，天空密布厚厚的烏雲、海面上起了暴風，雖然看不到風，但可以看見風的作為，浪非常的高，海面上有三艘船，船身傾斜，都隨著風浪載浮載沉，船的風帆張的飽滿似乎快被撐破了。
正中間這艘船，巨高的浪推擠著船身，船身傾斜，波浪都打進了入船內，眼看船就要積水了，船上至少有九個人，這些人是什麼身分呢？　為什麼有這樣的風暴呢？　這樣的風暴他們是如何看待呢？　從畫中我們看到最前方的人忙著把海水舀出去，另有人急忙抱著梶杆，有人緊緊的靠著船身，似乎是為了穩住自身的平衡，也有人似乎站不穩全身趴在船上，而在船尾有四五個人，圍繞在中間身穿紅衣者的身旁，對著他講話，雖然看不清楚他們臉上的表情，或聽到他們在談論什麼？　但從他們的姿體動作看來似乎是在請這位紅衣者想想辦法，尤其是那位穿著藍色衣者，雙手攤開好像在說著：「請你快快想想辦法吧！　救救我們，再這樣下去船要沉了，我們要滅亡了。」他們該如何是好呢？
這幅畫的焦點是中間的那艘船。畫家將洪濤駭浪的驚險狀況和船中人員的緊張情形表現的非常生動，大部分的顏色是暗沉的，海和天連成一片是烏漆漆的、厚重的，但是左上角密布的烏雲後方有一角落是光亮的、沒有烏雲，而且光線從這兒穿透海面，照映在吹打著船身的巨浪和風帆上面，光亮也落在中間身穿紅衣者的身上，形成一條大亮帶和整體的黑暗程線非常強烈的對比，讓人感受到在黑暗中不是完然絕望的，在黑暗中是有光亮的、有希望的，這希望是來自大自然中，也來自與我們同在的人。暴雨烏雲中透出光亮表示風暴將過，船上有智者會指引大家走出困境。他們的結果會如何呢？讓我們來聽聽故事是怎麼說的。 (曾淑津)

【故事：耶穌平息風浪】　省略

藝術家：這幅畫是荷蘭藝術家Backhuysen, Ludolf, I　於１６９５年完成的畫作【Christ in the Storm on the Sea of Galilee】
Ludolf Backhuysen was the leading painter of seascapes in Amsterdam during the last quarter of the 17th century. His earliest biographer declared that he was "taught by nature" and reported that he often put to sea when a storm threatened in order observe the changing conditions of sky and water.

[姚昌玲]

這幅畫最突顯的是海浪的顏色是綠色的，海浪越高顏色越深，直到深深的墨綠色，浪頭是棕白色，被風吹的鼓鼓的棕黃色船帆，船帆右方的海浪都要高過船，海浪更是深墨綠到漆黑。船被浪頭推的高高的，兩個水手慌張地把船上的貨物都丟到海裡，想要減輕船的重量，好讓船雖然頂著風也可以划得動。其他四個水手正齊心用力地划著槳，船上神明的一隻眼如火炬般注視著它也止不住的風浪，那隻眼也看到水手把一個人丟下海裡。他被丟到海裡時正落在下方躍出海面大大的張著嘴，透著銳利的白森森兩排牙齒的深紫藍色的大鯨魚嘴裡，大鯨魚好大阿，相信必定一口就把那人吞了進去。

這幅畫是以傾斜方式作畫，左下方是大鯨魚、斜著往上是海浪、人和被拋到海裡的貨桶、被浪推的高高的船、鼓鼓的船帆、右上方高過船帆的浪，深淺不同的綠色為底的海浪，讓視覺效果更有特色，一眼就感覺到風浪好大阿，船都快被海浪蓋過了。那隻鯨魚畫的幾乎跟船一樣大，視覺上感覺到它整個都跳出水面，也看到它的眼睛炯炯有神，深紫色的鯨魚跟深淺不一綠色的海浪和淺咖啡色的船和船上鮮紅色的遮棚成了很鮮明視覺上的對比。

這幅畫出自The book of the prophet of Jonah書中，找不到作者，但畫風用色鮮明，視覺效果很好，寫實派讓知道故事的人一眼就可以看得出來在講哪個故事。不知道故事的人也會被綠色的海浪和紫藍色到透亮的大鯨魚所吸引。

約拿的故事
上帝要先知約拿去尼尼微城對以色列人的世仇亞述人傳講上帝因為他們的罪將要毀滅他們的信息，好讓他們有機會悔改，約拿巴不得尼尼微城被上帝毀滅，所以他坐著船逃往相反的方向. 上帝興起大風浪，船都將要沈了。水手們很驚怕，當得知風浪是因為約拿的關係，就詢問約拿該怎麼辦，約拿要他們把他丟進海裡，風浪就止住了。
這時來了一隻大魚把約拿吞到肚子裡，約拿在魚肚子裡三天三夜向神承認沒有聽神的話的罪並且禱告，上帝原諒了他又讓大魚把約拿吐到旱地上。
第二次上帝又要約拿去尼尼微城，這次他聽話去了，尼尼微整城的人因此都認罪悔改，上帝施憐憫就後悔不毀滅這城。這下該約拿生氣了，上帝為什麼不毀滅一直欺負自己民族的亞述人，他氣吼吼的上山去看這城將如何，上帝安排讓一株很高的蓖麻樹馬上長出，讓約拿可以在樹下遮涼很是喜樂，第二天上帝又安排一條蟲將蓖麻樹咬死，以致約拿被日頭曬的頭發昏，他又為蓖麻樹向上帝發脾氣求死，上帝說你為一棵不是你種的樹都愛惜，尼尼微城那麼多的人口和牲畜我豈能不愛惜呢？
思想
1. 亞述人既然是以色列人的世仇，你是不是同意約拿不去尼尼微城警告他們也
2. 我們是不是也有撿喜歡的事情去作，反而那對我們卻是不好的經驗
3. 我們知道犯錯後會像約拿知錯能改嗎？還是死不承認與悔改。
4. 我們要學習多多給別人機會，憐憫要向審判誇口

[彭珊珊]

【畫作欣賞與觀察】

這幅畫作，當你一看到它的時候，你會發現它整個畫面是很溫暖的紅色、棕色和黃色，畫面上有六個人物，光線比較亮的地方會將我們的視線集中在老者的頭部、身軀、以及他的雙手環繞前方跪在他前面的人，跪者正埋在老者面前，似在懺悔，沒錯，這就是有名的浪子回頭的故事場景。

父親
父親的眼睛下垂，似乎視力不佳，鬍子參差泛白，龍鍾的姿態，顯示他的老邁，衣著考究，垂著繸子的紅袍代表他的身分不凡，他的視線朝向膝前的浪子，光線也照在他撫慰浪子的雙手上，似乎顫抖的雙手，意味著老父全然的接納與寬容。


浪子
跪地的浪子背對著觀眾，剃了頭髮，衣衫襤褸，從老父的雙手之間可以看到他背後衣服的破洞。他的腰間懸掛著一項未知的用具，腳上的鞋子也破損脫落，有人說他的腳底還有水泡，因未見原畫，不得而知。他的頭在父親紅袍的繸子當中深埋其間，表達對父親深深的懺悔。
浪子的背

浪子的腳


大兒子
右方的大兒子身穿紅袍、手持權杖，儀表堂堂，在光源映照之下，神情充滿懷疑不信任，有著袖手旁觀的冷靜。他的衣著裝扮與跪地的浪子正可作一對照，可以想見浪子原來應有的身分氣度，也顯示出浪子當時的落魄窮乏。柱子後方的女侍，神色寧靜，沒有任何表情；柱子前方的戴帽男子旁觀翹足而坐，姿態有些倨傲，穿著不大像是僕人，有人說他是農場總管，也是面無表情。

【畫作分析】
整個畫作的構圖似可縱向劃分成左右兩部份，而且是以較明亮的左方為視覺的重點，有穿著紅袍的老父與浪子擁抱的場面，二人在構圖上已連結為一區塊，左後方有一個在暗中不甚清晰的旁觀人物；而右方環繞著一根巨大的廊柱前後，又有三個人，較居於畫面中心在廊柱後方的女僕、柱子前坐著一位帶帽子翹著腿的男人、右前方站立著戴頭巾拄杖蓄鬚的男士，由於他和老人同樣都穿著紅袍，面部較為光亮，也是畫家著墨的重點，就是故事中的大兒子。

按照聖經的記載，浪子與父親見面的時候，大兒子並不在場，不可能親眼目睹。但在此畫中，畫家卻試圖將故事不同時間出現的事件集中在一個場景中出現，別的畫家也有類似的處理方式，但林布蘭此畫特殊的地方是：畫面很明顯的分成左半邊的溫暖復合的場景，充滿信任、接納與關愛，藉著擁抱呈現；以及右半邊冷眼旁觀的人物，瀰漫著不信任的氛圍，很少看到這樣冷漠的的旁觀者。

此外，除了旁觀者表情淡然，連老父的情緒也不明顯，整個畫面沒有激情，不像林布蘭早期巴洛克典型的作品，只令人感受到父親與浪子相擁的溫情，而這些溫暖是藉著畫作暖色調、和似乎是從人物內部發出的光澤透露出來的，剎那彷彿永恆，一切盡在不言中，他人的冷眼相視也完全不重要了。林布蘭在過世前一年（1668）完成此畫，同年他的兒子過世，這幅畫似乎也呈現濃厚的父子深情。

據說原畫很大，人物與真人大小相仿，當你看到畫的時候，你會感覺彷彿自己要走入老者的懷抱。老父後方的神祕旁觀者，據說他的眼神是對著觀眾，好像在邀請觀者，參與這場盛會吧！這一幅畫彷彿在詢問我們：你扮演哪一種角色？長子、次子，還是老父？你要選擇長子的自義，還是次子的自卑？你要選擇老父的接納，還是長子的拒斥？我想這也是這個故事所要傳遞的訊息。

【問題討論】
1.你或你的父母有做過與畫中的老父所做相似的事情嗎？請分享當時的情境與心情。
2.小兒子從前作了什麼，讓他來到父親面前懺悔？你也有類似的人生經驗嗎？請分享你的心路歷程？
3.大兒子為什麼冷眼旁觀？你認同他的心情嗎？為什麼？
4.在這一場父子復合的盛會中，你最像哪一個角色，為什麼？

[簡東昇]

之前我選擇這圖畫聖經故事
我在說說圖畫,描述,在分析,解釋畫作
描述這張畫以下幾點-
1、地方,看來有小山丘,平原地方,有河流,在白天,缺四角
2、畫中有三個人,都是女子
3、三個人悲傷表情
4、二個人穿服是白色絹布料衣服,另一個人是穿服是灰色絹布料衣服,
5、二個人穿服是白色布料衣服,,一個人金色長頭髪, 一個黑色短頭髪
6、一個人是穿服是灰色布料衣服,有包頭巾,臉部有光暈
7、一個人低頭雙手抱的頭要離開走,另外一個人低頭雙手抱在一個人腰部,緊緊抱、
8、穿服灰色布料衣服的個人,他雙手放下展開.頭部光暈
在分析這圖畫中、
從這圖畫中看到畫者
是在白天, 因為人物腳下有光影,
在盆地,從畫中沒有樹木,有綠色草地,小山丘,,圖畫上端有一塊淡藍色,不是天空旁邊有綠色草地,看來是河流
畫中有三個人,都是女子,二個人是年輕女子,另外是中年婦女,因為,可以他們穿服裝和臉型分別,二個人穿服裝是白色絹布,臉面光亮看來是年輕女子,一個人灰色絹布臉面有皺紋看來是年長者婦女
三個人是不同族的人,因為頭髪和皮膚或頭飾分別
三個人是有關係嗎?、因為一個年輕女子低頭而抱這中年婦女的腰,一個年輕女子低頭雙手抱而傷心表情要走,那二個年輕女子看來表情悲傷、
他們是什麼關係呢?從這樣情形看來可能又二個狀況,一、假如母女關係,以一般常理來說是兒女不太會想離開自己親人的,二、假如非親關係(可能是婆婆和媳婦,也可能是主僕關係),他們不同族人,那就不是兒女關係,就是婆媳或主僕關係.比較可能.
他們為什麼要離別?為什麼圖畫只有三個人女子?中年婦女是否寡婦?假如不是寡婦的先生在那裡?兒子在那裡?有可能不在世上!
為什麼中年婦人頭部有光暈?為什麼中年婦女要雙手放下展開?
(解釋光暈意思,是在四世紀以後的拜占庭藝術中出現的，它擁有「借重他人得來的榮耀」的意義，就是身上被描繪出有光暈的那個人。「金色光暈圍繞在頭部，表示該人享有神聖光芒所帶來的智慧，同時顯示他與上帝之間的親密關係。」
之所以圍繞著頭部，是因為頭部為精神、思想與聰明才智的中心點)。
畫家,繪圖在中年婦女頭部有金色光暈圍繞,雙手放下展開迎接表現一種愛和包容,智慧, 婆媳主僕和諧親密關係
直接從査考圖畫名和畫家: 畫家:出生於1757年出生地倫敦,威廉•布萊克,英國浪漫主義詩人之一
畫名作品,出於1795年,畫名描述,拿俄米懇求路得和俄珥巴回到摩押地,
(File:1795-William-Blake-Naomi-entreating-Ruth-Orpah.jpg)

[沈品瑤]

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編 號 ： Rembrandt039
畫 名 ： 浪子回頭 The Return of the Prodigal Son
作 者 ： 林布蘭特 Rembrandt HarMenszoon van Rijn
年 份 ： 1668 年
畫 作 材 質 ： 油彩．畫布 Oil on canvas
原 作 尺 寸 ： 262 x 205 cm
館 藏 處 ： 俄羅斯聖彼得堡艾米塔吉博物館 State Hermitage Museum, St. Petersburg

浪子回頭-----他不壞，他是我兒子，失而復得的喜悅。
這是一幅描繪一位慈祥的老父親迎接離家多時的浪子平安回家的情景。
畫家以鮮豔暖色系的衣著、明亮的線條清晰的勾勒出每個人臉部的表情與身分。
慈祥的父親，面無表情、肢體僵硬的兄長，臉上線條柔和、喜悅的婦人，沉思的旁人等。
畫中父親將溫暖的雙手輕放在浪子的身上，展現出對兒子『無盡的愛』與不捨，令人動容，父親的慈愛與寬恕，溫暖了浪子傷痕纍纍的心。
任性且驕縱的浪子，衣不蔽體，腳底起水泡，踩著破爛不堪的鞋子，步履蹣跚的走了一段很長遠的路;見到父親的那一刻，願意放下自尊，在父親與眾人的面前跪下、緊閉雙眼，羞愧的將頭埋在父親的胸前，懊悔自己荒誕的行為，真心悔過，希望能重新成為父親的兒子。
畫的右邊身著紅衣的人士，應該是大兒子，表情冷漠，肢體僵硬，在他臉上看不到對弟弟回家的喜悅。

說故事時間
有一個大戶人家，大兒子傳統、溫順、自私、壓抑，死守家園;小兒子桀傲不遜，為擺脫家庭的束縛與單調的生活，執意離家過著自己想要的生活。
有一天，他要求父親將他應得的家業分給他，不多日，小兒子收拾行囊帶著他所分得的家當離家，每天過著紙醉金迷放蕩的日子，很快的花光了所有的錢財。
無依無靠的他，流落他鄉，又逢飢荒，日子越來越難過，連三餐都出現了問題，飢餓難耐，只得投靠他人，那人幫他找了一個到田裡去放豬的工作，還是無法解決他的問題。
放豬的那段日子，終於有時間讓他靜下來回想離家後的生活，快樂嗎?這是我想要的生活嗎?為何會淪落到與豬為伍，過著非人的悲慘生活呢?不禁悲從中來，對於自己當初的決定懊悔不已， 讓他想起遙遠的家與慈愛的父親，想想自己家中有無數的僱工，不如回家請求父親原諒，重頭開始，就算在家當個僱工也比現在的狀況好，想儘快結束這段悲慘的日子。
突然靈光一現醒悟過來，毫不猶豫的馬上起身，準備回家的路，歸心似箭的他，縱使衣不蔽體，腳底起水泡，鞋子破爛不堪，還是拖著疲憊的身軀趕路，終於回到故鄉，在離家不遠處，看見年邁的父親，正在前方等著他，激動的父親，非但不嫌棄他邋遢狼狽的模樣，還上前擁抱並親吻他，浪子內心的激動可想而知。口中念念有詞：父親:我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。

隨後，父親吩咐僕人：為浪子穿上上好的袍子、戴上戒指、穿上鞋子；好好的裝扮一番，等候開席。
父親又吩咐僕人宰殺肥牛犢，擺設宴席大肆慶祝；
父親說: 我們可以快樂吃喝，因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。
大兒子在離家不遠處，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問發生了甚麼事?
僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
大兒子極為不悅，無法接受父親這樣的安排，認為父親心裡只有小兒子，自己是不被愛的哪一位，不願進去與大家同樂。
手心手背都是肉，父親就出來勸他:誰知他卻以極憤怒的口語抱怨起父親對他的冷落:我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他回來了，你倒為他宰了肥牛犢。
父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂啊。
大兒子無法體會『失而復得』對父親的重要性。
自從小兒子離家後，父親一直活在恩典的盼望中，每天倚門等候『浪子回頭』的那一刻，希望他能平安歸來，所以他以死而復活、失而又得的，來形容他對 上帝感恩喜悅的心情。
對比大兒子複雜的心情，早在小兒子要求分家，離家後，從未想過會再與他見面，自然無法接受父親為他擺設筵席，他的憤怒情緒當可理解。
反之:小兒子到外『闖 』了一遭，嘗盡人情冷暖的殘酷與現實，差點『餓死』他鄉，經歷這樣『刻骨銘心』的悲慘歲月，最後願意認錯悔改，重頭開始，相信他會好好的珍惜現在所擁有 的一切，成為 上帝口中寶貝的羔羊，走上蒙恩得救的路。
其實每個人都會有迷思的思維，別忘了家人永遠有一盞燈為你開著，祝福您!

活動時間
學習單(附件一)
家庭樹圖(附件二)
想一想(提問)
1.大兒子為何生氣?是氣弟弟回家還是氣父親不公?
2.如果你是大兒子你會怎麼做?為什麼?
3.年邁的父親以何種行動來面對離家的浪子?
4.故事中，你認為父親邀請大兒子一起入席歡慶小兒子回家的舉動適合嗎?為什麼?
如果你是父親你會怎麼做?
5.如果您是一家之主，您如何化解家庭衝突?如何轉化庭成員換個角度看待問題?
6.如果你是為人父母者，你如何開導有價值觀偏差的子女?協助他們凡事感恩，珍
惜擁有呢?
7.請問畫中哪一位在你的生活中，你最熟悉?
8.這個故事，對您有什麼樣的啟發或感動？
9. 你曾經也有價值觀偏差的念頭嗎?是因不公而產生的嗎?還是其他原因?看完了這
個故事，那些念頭還會再出現嗎?
10.看完了這個故事，你自覺幸福嗎?為什麼?

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doc[/attachment]

[李秀珠]

一.對這幅畫的觀察:
1.明暗對比強烈
整幅畫我看到是瞎子的背面暗色調，且比率佔大部分，那按住瞎子眼睛行醫治的雙手以及瞎子握住耶穌的手是亮的。
2.一雙信靠的手和一雙醫治的手
從瞎子握住耶穌的手腕彷彿讓人感受到很強的力道，就像一個即將溺斃的人緊緊抓住唯一的浮木一般，耶穌是他唯一的盼望。而那一雙按住瞎子眼睛的手讓人感覺是無比輕柔充滿憐憫，卻是大有能力的。
二.討論問題:
1.對於疾病得醫治你的看法如何？
2.你需要耶穌醫治按在你身體的那裡？是你的眼還是你的心？你真的沒瞎嗎？真的看得見？
三.所要帶出的福音訊息~信心是醫治神蹟發生的必要條件~

老師:我用這幅圖來做本週的作業可以嗎？因為對此圖比較有感動，反正我只是練習老師所示範的方法，我是不需要學分的。

[李秀珠]

by 伯威:
格式是這樣 :
[img]網址放中間[/img]

所以妳要貼的圖是:

謝謝伯威老師這個圖是我作練習時做錯的，但是因為不會刪除所以就留在這裡，我的作業是上面那個。

[潘麗如]

耶穌平靜風和海


這幅畫有14個人在一艘船上，天氣非常不好，風浪很大，所以在船上的每一個人都必需緊抓住一樣東西，好讓自己可以穩住，不被搖晃到船下，甚至畫的左邊可以清楚看見有一塊暗礁，船幾乎要撞上去。
船頭的5個人正努力要讓這艘船穩定，每個人都有不同的想法與看重的部位，我們看每一個人手，在危急的時候，他們正緊抓著什麼？有的人將被風吹開的風帆重新再補好，有一個人則是抓緊風帆避免被風吹跑，還有人幾乎快被大浪給拋出船外，所以緊抓桅杆，或許是看見需要補位，或是努力想讓船身避開暗礁，但是都是需要緊緊抓住一個物體，圖畫最上面那個人雖然雙手在忙碌，可是他的雙腳緊緊夾入其中一條繩索。
而在船尾呢？相較之下，船尾的9個人在做些什麼事情對這艘船有所貢獻或者是有幫助的事情呢？身穿白色衣服的人背對這幅畫的觀眾們，所以看不出他的表情與舉動，他身後的則是一手摸頭，一手撐在船的繩索上，身體的重心也呈傾斜狀，顯示出船身的不穩定，船尾中最上面的一人卻是全身縮在一起，眼睛的視線落在船頭的風浪中，表現出懼怕的樣子，另外穿紅衣服的那人，似乎因為暈船正在嘔吐，另外有三個人似乎正在交談，討論中有一人抓住當中一個人的手臂，是因為重心不穩還是因為所要說的事情很急迫，怕在風浪中聲音無法傳達，所以加上肢體動作，希望對方將視線轉到他的身上。
這幾個人在發生同樣的危機情況時，他們的直覺肢體語言說出他們所看見的及看重的，在我們生命的高低起伏，甚至人生的巨變時，我是先倚靠自己看是否能夠努力些什麼來轉變情勢，還是我懼怕躲在一邊，即使我的幫助就在我旁邊，我也不知，我們的神都知道，祂是萬事以先的神，祂是不打盹的神。

[王依惠]

[浪子回頭]

畫作裡父親與小兒子在正中間，直接吸引欣賞者的目光，是全畫的焦點。

父親與小兒子臉上充滿了亮光，父親的眼神全然看著小兒子，而小兒子跪在地上，雙手合起，看起來充滿了悔恨，並祈求原諒，然而在被接納的同時，他的眼神也望著慈祥的父親。

父親披著紅袍，象徵著地位與權柄，而他的雙手正抱著衣衫襤褸的小兒子，小兒子甚至還掉了一雙鞋，表示他這段漂泊的日子確實艱辛。

拿著衣服、鞋子的僕人隨侍在側，另一位僕人似乎正在想他打聽詢問什麼，畫作中多數的人，以及一隻很搶眼的小狗，看起來都很歡迎小兒子的回來，惟有在右後方的一位，臉色非常的暗，似乎是冷眼旁觀這一切，正好似大兒子矛盾的心情。

遠方的灰天也透進的白光，正述浪子回頭金不換，撥雲總有見日時。

依惠

[李彩霞]

愛與逃

大家一定都聽過米開朗基羅，這幅畫是他最有名的濕壁畫之一—在梵諦岡西斯汀教堂的天篷壁畫中其中一幅。在這幅畫中，中間的人物非常明顯，這位人物用很不自然的姿勢仰望，瞪大的眼睛、微張的嘴彷彿在訴說著驚訝？！驚嘆？！或啞口無言？不自然的坐姿是擊倒在椅子上嗎？而旁邊由左至由有剛好遮住畫中主角頭的樹葉、露出天真臉龐卻無笑容並伸出小手的孩子、低頭婉約在思索的女子及大魚。
在構圖上由於主角趨向左側，給人強烈的感受不平衡，也強調出畫中主角的不自然姿勢。由於此畫為西斯汀教堂天篷壁畫的其中一小塊，畫中看到的裝飾條紋是為區隔各畫面主題，而主角頭部高的兩旁柱條裸體，是每個天篷壁畫中七位先知及五位女祭司畫皆有的裝飾。此天篷壁畫中央為九幅聖經創世記故事的畫，四週再圍繞七位先知及五位女祭司(此幅為七位先知之一)，四個角落則畫了三個聖經故事及一個希伯來民族傳說。由於是組合溼壁畫，在顏色上須搭配其他畫作之配色，採用灰白色基底再配合部份的暖色系，所以雖然畫中主角姿勢不自然，畫卻給人感受到溫和。
這幅簡單的畫究竟這要傳達什麼？為何畫家要用那麼不自然的姿勢呈現畫作的主要人物？有什麼勉強嗎？小孩伸出手是在和畫中主角打招呼嗎？還是要告訴他什麼？而葉子中又有幾片枯葉，又有什麼函義？其實這當中蘊藏了二個逃的故事：一個是畫家所畫的故事；另一個是畫者自己逃的故事。

第一次的逃
這幅畫是根據聖經中一位不斷逃的先知故事而繪製，這位先知叫約拿，先知的工作是古時候將上帝的話傳達給一般人的人，但約拿不是一位聽話的先知，當他聽到上帝差派他一個他不願做的工作時，他就逃跑了。這份工作是神要他去總是欺凌他自己國家的敵國—亞述首都(尼尼微)宣告上帝刑罰警告的宣言：『因為這城的惡行已達到神的眼前，所以四十天後神就要毀滅這個城市了。』約拿不願意，因為不想自討苦吃，宣告這種討人厭的言論，可能還沒做完就被打死了，那可是各國都十分畏懼的殘暴國家；另外，萬一，萬一這個城市的人突然悔改，神不降下刑罰毀滅，那豈不是慘了，這可怕的國家可是立志要消滅四周圍國家的民族，讓他們被神拯救，到時毀滅的不是自己國家嗎？於是約拿就決定逃，逃到當時世界認為最遙遠的角落—他施(現今的西班牙西南岸)去。

米開朗基羅也是一位逃的藝術家，充滿天份及才氣的米開朗基羅自認是雕刻家，不喜歡畫畫，但原本答應讓他去做陵墓的教宗，卻突然改變心意，決定暫停陵墓的建造，這讓米開朗基羅很生氣，因為陵墓他都設計好了，石材也採購了，現在錢付不出來了。教宗又突然決定讓他去畫西斯汀大教堂的天篷壁畫，這讓米更生氣，因為擅長雕刻的他幾乎很少畫畫，現在要畫長40.50公尺，寬14公尺，高20公尺的天篷壁畫(總面積超過1000平方公尺)，根本是強人所難，一定是教宗聽信其他人的讒言才叫他來做的，生氣的米開朗基羅就逃回了佛羅倫斯。

愛的挽回
約拿還沒逃到他施就在乘船的路途中遇到大風浪，他明白是神在找他，只好請全船的人將他丟入海中，落入海中的約拿被神所安排的大魚吞吃，但在魚腹中約拿並未死亡，經過這特別經驗，他體認到神是如何的愛他並救他性命，於是他開口向神悔改及感謝。神接受了約拿的悔改，並再次給了他機會，讓大魚將約拿吐在岸邊。重獲新生的約拿前往尼尼微城去執行神要他做的事—宣告尼尼微城再四十天後就要毀滅。

雖然不知道教宗倒底用何方法，但眾所皆知的是愛才的教宗不斷三催四請米開朗基羅回到梵諦岡，米雖然不願意但仍懼於教宗的位高權重，在和教宗討價還價後爭取到有自己決定畫作方向的自由權下，才又回到西斯汀教堂做畫。

第二次逃
約拿來到了亞述首都尼尼微城，開始繞行城市宣告神的刑罰：『因為尼尼微城的惡行已達到神的眼前，所以四十天後神就要毀滅這個城市了。』邊走邊大聲疾乎了一天才走了尼尼微城的三分之一，整個事情就轉變了，尼尼微城上下的人都非常緊張，不但沒打死或和約拿爭辯，反而從國王到走卒全部都穿上麻衣並禁食來禱告，更誇張的是尼尼微王甚至下令連動物都要禁食禱告，可見尼尼微城的人是多麼的重視及痛悔。就因為這樣的心，神憐憫他們而不毀滅尼尼微城了。這應該是皆大歡喜的好事，但約拿卻為此而很生氣，他生氣神救了敵國、生氣神耍了他—以後他的宣告還有人相信嗎！約拿氣到和神吵架：『我知道啦，你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災的神啦！』又在尼尼微城外搭了一個棚，要來看神接下來怎麼對等這萬惡之城。約拿再次的逃避神了，這次不是行為，而是心理的遠離。也就是說在魚腹裡約拿的禱告並未完全，在他心理仍有不甘願不順服的部份，所以當神拯救尼尼微城人時，他的不甘願和不順服就出來了。

來到西斯汀大教堂的米開朗基羅，面對巨大的天篷，心中的第一句OS是：『1508年五月十日，我，”雕刻家”米開朗基羅．波納洛提，…這天開始畫西斯汀天篷壁畫…』顯示出他的無奈和不甘願，他不滿意別人為他作畫架的鷹架，他自己重新設計，他幾乎沒有畫溼壁畫的經驗，所以聘了人來幫他作畫，結果他又不滿意別人的畫而全部毀掉再重畫。教宗也不時想來看看進度，造成他作畫中斷，又有時因為教宗去打仗了，米已沒錢付畫材錢，又要中斷作畫去催款，這一切的一切都讓米想要逃，而且這次想乾脆逃到法國去算了(但還好沒去)。

再次的挽回
神問約拿如此生氣有道理嗎，約拿不僅沒有不好意思反而理直壯的在自己搭的棚待著，他質疑、他生氣，他就是不願離開尼尼微城。神很奇妙的讓一顆蓖麻樹長高過約拿，為約拿遮陽，約拿想總算有件好事而非常開心。但第二天這顆高高的蓖麻樹就被蟲咬死了，被日頭曬昏的約拿，再次氣得發昏，甚至向神說：『我死了算了，我死了比活著還好！』而當神詢問這樣生氣合理嗎，約拿還理直氣壯的說，就算生氣到死都應該。這時神回答約拿，『你連不是你種的蓖麻都愛惜，更何況尼尼微城中不能分辦左右手的人有十二萬人，神豈不愛惜呢？』神的這番話對比約拿，約拿心疼蓖麻完全是自我的考量，而神的心意是完全的愛人，祂願意給每個一人機會，讓人有悔改的機會。不只是尼尼微城的人，更是約拿，祂讓約拿看到自己的偏見及自私而全然悔改，更讓約拿明白神的心意是要每一個人都能認識祂，祂的慈愛願意臨到每一個人。

在十八公尺高鷹架工作的米開朗基羅，忍受著一直仰頭作畫的痛苦、承擔著因上下鷹架費時的不方便、耐心招呼因關切作畫進度而頻頻來訪的教宗。同樣的在作畫過程中，教宗忍耐著米開朗基羅的壞脾氣及孤僻，因著米無法和他人共事，於是整個工期就拖得很漫長，教宗一直催一直趕，但就是不換掉米開朗基羅，他欣賞米的藝術天份，知道他就是神為西斯汀教堂所預備的。

無條件且永不止息的愛
就算約拿逃了，神還是愛他；就算約拿亂發脾氣了，神還是不離棄他；就算約拿求死，神仍然顧惜他的生命。神愛尼尼微城的大人小孩，神也愛不順服又脾氣暴燥的約拿。在約拿的故事中，神用各種方法：風浪、大魚、蓖麻、愛惜尼尼微城的人來告訴約拿祂愛他。相信約拿最後真正的體會了神的愛並悔改，文章是作者與讀著的心靈交流，所以約拿用約拿書來揭發自己不足為外人道的過往來和讀者分享神對約拿永不止息的愛。
同樣的，米開朗基羅也用他在西斯汀教堂天篷的壁畫見證了神永不止息的愛。雖然米開朗基羅逃避的是教宗，不也是在逃避神藉教宗所託付他的使命嗎？在作畫的過程中，米一定不停的思索在聖經中神的話語和作為，他藉著畫不斷的和神對話，於是畫下的令人驚歎的”創世記”一系列壁畫，這是他與神對話的結晶，與我們這些觀賞者心靈交流。所以，在【約拿】這幅畫中，他畫不自然仰躺的約拿驚訝的看著神，他終於領會神藉著蓖麻(畫中約拿旁的樹葉)、不會分左右手的小孩(伸出小手的小孩)、大魚來告訴約拿：『約拿，神永遠愛你，永遠會等你回轉來接受他的愛的！』來暗喻自己的逃與被神的愛挽回的感動。
拉斐爾看到米開朗基羅在西斯汀大教堂的天篷壁畫時感動地說﹕『感謝主讓我和米開朗基羅生在同一時代！』看了約拿記及米開朗基羅畫的約拿讓我很感動也想說：『感謝主讓我可以看到約拿記及米開朗基羅的畫而體會神永不止息的愛！』

[張愛華]

約拿的命運

這一幅畫中最明顯的就是一隻龐大兇惡的鯨魚，佔了畫面大半的篇幅。它騰起在一艘搖搖擺擺的船的上方，帶起一陣很高的大浪，這浪甚至佔據了大半個天空，帶給這船很大的威脅。這時這艘船上的人正奮力地搖著船槳，設法前進，但因為大魚在他們周圍，因此這艘船很不安穩，船上的人應該是很驚慌吧，船旁邊有一個人落入水中，舉起手來好像在呼救，但船行駛的方向並不就近這落難的人，船上這麼多人，卻沒有人設法救落水的人，似乎有點奇怪，難不成是他們把他撇棄的？是為了什麼？大魚，真的很大，他的眼睛很邪惡，嘴巴張的大大的，好像就要吞吃什麼對象，這隻魚很急的樣子，不從水中行動，直接躍上水面，超越過這艘船，要將好像要撲向落入水中的人，大魚為何放過這麼多人的船，而特定對一個落水的人下手，這條大魚是奉了什麼命令嗎？

原來，這條於是奉了上帝的命令要來吞下約拿的，約拿是一個不聽上帝命令的先知，上帝要他去傳講悔改的訊息給尼尼微城的人，他們若不悔改，上替就要毀滅他們了，約拿身為上帝的僕人，應該要去執行命令，但他卻有個人的想法，違抗、逃避上帝的命令，他也不像上帝愛尼尼微城的人，他躲到一艘出發到別的方向的船裡，想說，上帝會找不到他了，別人也不認識他，因該就沒事。但上帝卻使浪大作，船上的人意識到有天神要懲罰他們，用抽籤的方法找到他，他坦承得罪神，要人們把他丟到海裡，風浪果然就平靜了，人們因此也覺得不需要把他救上來了，這時上帝安排了一條大魚，要把約拿吞下去，約拿在大魚中三天，他在大魚中並沒有被咬碎，或腐蝕，他在於魚腹中禱告悔改，上帝竟然讓他被吐出，到岸上，還活著，可謂一大神蹟，他後來去執行上帝的命令，叫尼尼微城的人悔改，他的訊息很快地被他們接受，約拿達成了上帝交給他的任務。

這幅畫是Roberta Rivera於2012年畫出的。她是一位美國的插畫家。是Society of Children’s Book Writers and Illustrators的成員。

問題：
1. 約拿想要規避上帝的任務，他可能是怎樣想？你有沒有類的經驗？想要走自己的路？
2. 約拿走自己的路，遭遇了怎樣的結果？這些結果引起了旁人何種反應？
3. 你覺得人生中的際遇有沒有讓你想到，是你之前做某些事情的結果？
4. 你覺得人生中的事，是否有超然的力量在安排周遭環境？如果有的話，這個超自然的力量是如何的原則？
5. 約拿在大魚中三天，向神深深的禱告，如果你是他，你會有何想法？你會向神祈求什麼嗎？

[月童]

老師:我用這幅圖來做本週的作業可以嗎？因為對此圖比較有感動，反正我只是練習老師所示範的方法，我是不需要學分的。

當然沒問題:)
你這麼認真，一定有學分的啦！

[月童]

愛與逃

彩霞，妳竟然做到了將藝術家心靈世界跟畫作、跟聖經故事結合，這在我們「為成人說故事」培訓，是進階之後的第三階培訓，妳真是天才兒童，跳兩級耶！寫的太好了。

[月童]

其實，我在寫作業時，發現我還是不太會描述畫，所以很主觀，且不太會鉅細靡遺的描述，只能大概，，只是在邊看畫邊想畫的時候，就會有故事和可以提問討論的問題跑出來，我把故事和問題穿插在描述畫的中間，不知道這樣可以嗎?


對於畫的資料背景更多呈現，我想我還需要更多得找資料
不過我覺得靜下來看著畫講聖經故事，更多的刺激我去描述聖經故事，想到的也更多，更能想到生活人性，比單看經句很不一樣，謝謝老師

妳這樣的寫法是ok的，它比較是講章似的寫法，當我們在台上透過畫作講聖經信息，會根據台下人的反應，隨時穿插，碰到小孩、青少年和老人也會故事多提問題，免得老人睡著、小男孩拿橡皮筋k前面女生、青少年滑手機，而且故意問快睡著的、搗蛋的、不專心的人問題，也是凝聚全場注意力的好辦法。

說畫的確能幫我們讓信息生活化，由此也可見，這些畫家對聖經需要多熟:)

[Robert]

觀察：
這幅畫首先映入眼簾的是捲起的白浪、漂蕩的風帆，接著看到船中13個表情動作各異的人。
左上方看見大浪將船身舉起，洶湧的浪花彷彿要灌入船艙中；船身往右下傾斜，船緣幾乎與水面平行，感覺船好像要翻覆了。
船上一共有13個人每個人看起來都在忙著，頭髮、鬍鬚、衣服被風吹起，有人控制船舵，有人抓緊風帆，船尾幾個人賣力搖槳。搖槳的人打著赤膊，露出堅實的肌肉，奮力地控制船槳，但船槳被浪的阻力扭曲了槳身，濺起層層水花。這中間只有一個穿著白衣的人舉起雙手抬頭望天，張口好像在對天說話。瘦小的身影與其他孔武有力的人形成對比。他旁邊還站著一位穿黃衣的人定睛注視他，不像其他人忙著控制船身，與風浪搏鬥。

啟鳳姐很有章法地依序以觀察描述、分析構圖及顏色來著手，
最後再加上查考來的背景知識(Pieter Paul Rubens的背景）正是上堂課講到的方法。

構圖：
橢圓形的船身圍繞著捲起的波浪，衝撞船身，給人一種上下起伏，動盪不安的感覺。畫中船身左上右下好像已經失去平衡，船尾集中的幾個壯漢更加強了船向右下傾斜的重量，而使船更加不平穩。
畫中視覺得焦點自然落在船中間的兩個人：一個身穿白衣，另一個穿黃衣的人身上。一方面白色和黃色明度和亮度高；另一方面這二人站在畫中央（左右對角線中交點），這二人應是畫中的主要人物。

構圖上，通常可以省略不說對角線交叉點。因為一般而言，畫面正中央即是正中，也容易是焦點所在。
這幅畫或可試著講的是包覆著傾斜船隻的白浪花（增強不穩定感）以及似乎有指向性的前頭浪。