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曲水流觴的美學:從坐石臨流到亭中折渠

發表於 : 2013-06-08, 20:44
李若凡
李 若 凡




曲水流觴,一個引發無數人思古幽情的雅事,因為王羲之的名作《蘭亭集序》,而流傳千古。永和九年,暮春三月初三,王羲之與四十多位友人,在會稽山陰的蘭亭,流觴飲會。所謂曲水流觴,是指飲酒時,為助酒興所進行的一種遊戲。將酒杯放在彎曲水流的上游,任其漂流而下,稱為「流觴」;參與遊戲的人則坐在水流旁,當酒杯停住,便由杯前之人取來飲用,並要作詩。

流觴飲酒,在漢代之前,就已經存在。原本是一種儀式,稱為「春褉」:暮春三月,臨水灌洗,以驅除不祥,並舉行褉飲。後來,流觴飲酒逐漸演變成一種春遊,而成為文人墨客的雅集。

最初,流觴飲酒,都是在溪河邊,坐石臨流。所謂坐石臨流,就是一群人到了大河或溪的旁邊,對著溪河,或坐在溪河邊的石頭上,或席地而作,然後以溪河的水流來流觴。就像王羲之所參與的蘭亭集會,這種坐石臨流,是極為隨興的,也沒有什麼形式。

後來,文人開始在小溪流之上,搭蓋一座亭子,讓溪水穿亭而過;飲宴的人們,則在亭子內進行流觴的活動。此時,流觴的溪流,還是自然的,但人們所坐的亭子,就是人工的了。也由於聚會在亭子之內,所以彼此之間的互動,也就變得更加緊密。

到了更後來,宮廷或文人,就不再到溪邊去建亭,而是在宮中或家中庭園之內建亭,而在亭內設計了彎折的小渠道,再由童子倒水形成水流,來流觴飲酒。如清宮的「褉賞亭」,便是一例。在這樣狹小的空間中席坐流觴,以今天的人們所習慣的飲宴空間而言,是相當侷促擁擠的。但也正因為在這種狹小的空間中,到了後代宮廷,曲水流觴成為了君王與重臣之間,推心置腹的政治溝通場合。這變成了是一個相當拘謹的場合,也是一種君臣之間,特殊的親密關係的承認。

眼中所見,游目騁懷,飲中之情,杯盤狼籍,再加上朋友之誼、詩文之對,所有的這些元素都具備了,曲水流觴才成為一樁美事。風雅,本不在形式,而在於人的內心。一個好的外在形式,只是襯托參與其中的人,風雅的內心而已。如果,只得其形,而不得其神,那恐怕就略遜一疇了。

曲水流觴雅聚會,隨興拘謹皆風格。與右軍千年神交,境界豈不令人嚮往!

Re: 曲水流觴的美學:從坐石臨流到亭中折渠

發表於 : 2014-07-25, 20:51
李若凡
我今天才知道

曲水流觴
也有傳到日本
並成為
日本皇室與貴族
的一項傳統