賽車與修練

李若凡的藝想世界

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李若凡
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賽車與修練

文章李若凡 » 2014-11-17, 19:57

李 若 凡




修練,是一個靈與身的整合鍛練。筆者個人並沒有任何深厚的修練,從一個文化的觀察者角度,筆者嘗試將修練定義為:精神與身體的反覆操作,以追求達成某種超越的狀態。從這個觀點,如果我們比較傳統的修練方式與賽車的駕馭,可能就會有一些有趣的觀察。

誦經,是傳統上最普遍的修練方式。朗誦猶如健腦體操,可使大腦皮層的抑制和興奮過程達到相對平衡,血流量及神經功能的調節處於良好狀態,有怡情養性,閑淨身心的獨特作用。大聲誦讀需要集中念力,端心正意,使大腦處於空的寧靜狀態,更有利於安心息妄。

靜坐,則是一種協調身體,恢復生命力的方法。從通經脈;到五氣朝元,臟腑功能調整到最佳(先天)狀態;到三花聚頂,調動起「精、氣、神」的力量;再到氣住脈停;最後到修陽神,達到超越的境界。

旋轉舞,則是一種蘇菲的修練方式。他們相信萬物無時無刻都在旋轉,於是便利用自己的旋轉達到與神的溝通及接觸。人出生到死,從年輕、長大、老去,都是一個循環,是生生不息的,猶如旋轉不停。他們左手向下半垂,手掌向下,表示將神所賜的能量傳予大地及其它人民。他們不停地轉,直至轉至頭暈腦脹,在自己半昏迷時,便是與神最接近的時刻。

賽車的駕馭,是激烈的身體反覆操作,以達到某種身體高度承受的狀態。就這點而言,它與許多的修練方式是近似的。賽車在賽道上高速地行駛,車手隨者賽道的直線與彎道,快速地加油、煞車與換檔;而在高速的直線與彎道行駛中,身體則要承受一直改變的壓力。與苦行僧的苦行和旋轉舞的旋轉,賽車手的身體所承受的,毫不遜色。

然而,賽車,從修練的觀點來看,缺少的是「冥想」的空間。在那激烈的賽道上,筆者很難想像,車手身體的狀況,仍能夠再進行冥想。這也是為什麼,賽車,在這麼激烈的身體磨練狀態下,仍無法達到超越的境界。高速,是賽車手的生命體驗;在高速之後,如果能促使一個人對人生有所反思,不也是一種在世的修練!

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