亂世中的人性試煉:談黑澤明的電影作品《亂》

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亂世中的人性試煉:談黑澤明的電影作品《亂》

文章李若凡 » 2017-11-05, 00:29

李 若 凡




《亂》,是日本大導演黑澤明晚年的經典作品,總結了黑澤明對人性深刻的反省。

故事的內容是:戰國時期,一文字秀虎,起兵爭天下,滅了許多的城,也血腥殺了無數的人。現在秀虎年老了,將國主之位傳位給長子,並將三座城池分給長、次、幼三個兒子。然而三子因為忤逆秀虎、被秀虎逐出家門。之後,長子與次子的城池,都摒拒秀虎,兩人並設計圍攻秀虎,讓秀虎孤身一人在曠野中發瘋。最後,長子與次子互相鬥爭,一文字國被其他城主所滅。三郎欲接秀虎回家,也被兄長的射手所射殺。

人世間,充滿了血腥的鬥爭:兄弟與兄弟間的鬥爭,部族與部族間的鬥爭,國家與國家間的鬥爭。有人,就有亂世,就有自私、欺騙、背叛與仇恨。人性的惡,在亂世中得到顯露;人性的恨,在亂世中得到張揚;結果就是,人性的悲,在亂世中不斷地重演。秀虎:滿手血腥,在亂世,卻期望憑藉親情,安享晚年。楓夫人,因秀虎而家破人亡,以復仇的心態,操弄秀虎長子與次子,最後滅亡了一文字家的霸業。對照著被滅城主失明兒子的笛聲,則像是亡魂淒厲的哭嚎。

黑澤明,一直是非常政治性的。背叛的人死了,忠誠的人也死了,這是沒有人贏的賽局,這就是亂世。勝利者一無所獲。當所有的人,都以自身不定的準則,作為亂世的依據,秉持常理的人,反而成為了「亂」。而當所有的人,都以「惡」作為存活於亂世的準繩,「善」的人,也就成為了「亂」。在亂世中,人人求自活,道德,成了遙不可及的奢望。亂世,是一齣真正的悲劇,即使莎士比亞的筆,也無法真正呈現於萬一。

劇末,閃著金光的阿彌陀佛畫像,透露了黑澤明心中微弱的期望。從佛教的觀點,戰爭與殺戮是「業」;但黑澤明還是希望慈悲的佛,能夠解救人類,因為貪嗔癡而造成的血腥與痛苦。黑澤明,還是非常現世的,他沒有用輪迴報應,來回應血腥與殺戮。佛,哭泣,莫可奈何。黑澤明透果丑角狂阿彌的口中說出:「人,哭著來到世間;哭夠了,就要離開。」這是佛家的教誨,也是人生的現實。阿彌陀佛的極樂世界,就在心中,卻那樣遙遠。

《亂》,有史詩的格局,但我個人不願意將這部電影作品稱為史詩;那種殘酷,讓我不敢去聯想詩的美。人性,就是潛藏著殘酷的「惡」;亂,黑澤明不忍,但卻無可奈何.........!

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