|
近代物理與新認識論 1992, 3, 26 吳文成 |
| 前言 |
|
──它不只是「物理」的，更是一個反思者，對於自己以及世界的全部感受 ──人類總是受到時間、空間的侷限。我們要問：現代世界新近出現的科學思想，是不是這種侷限的大好例證。 十九、二十世紀，是人類在思想各方面轉變最劇烈的兩百年。這些思想革命，從不同的方面導致傳統價值的分崩離析，促使人們必須以新的角度來重新審視世界與自己。近代思想革命主要來自於四個方面：在生物學有達爾文演化論，在心理學有佛洛伊德的潛意識理論，在物理學包括相對論、量子力學和混沌﹙Chaos﹚理論，最後一方面是現代哲學。本文只討論後面二面。本文前三部份，分別討論近代物理中的相對論、量子力學和混沌；第四個部分，筆者要討論近代物理與現代哲學所共同描繪的現代認識論；第五個部分是後記。 自十七世紀，牛頓發現運動定律後，整個物理學便被納入牛頓力學體系。物理因果律和決定論﹙Physical Determinism﹚──對事件系統的初始狀態有精確的認識，便可正確無誤地推論它此後的全部發展，科學家慣稱此一通則為「因果律」，在古典物理中，因果律往往被指是決定論──大行其道，支配著幾世紀以來科學家與哲學家的思想。直到十九世紀末以前，科學家們仍以簡單唯物觀看待實在界，認為語言工具夠的話，人類可以完全掌握並預測實在界，甚至是它的過去與未來。 但是，一九Ｏ五年愛因斯坦提出相對論，敲響了牛頓物理學的喪鐘。後來一九二五年的量子力學，批判因果律，幾乎使得決定論窮途末路，至此，量子力學建立了非決定論在微觀世界之發展基礎。一九七Ｏ年代，混沌理論接著根本否定巨觀事件的物理因果律，把非決定論推至成熟的里程碑。二十世紀物理這一連串的變革，是全面且深刻的，它一下就把人們認為可以客觀掌握實在界的樂觀想法給破滅，帶來了人們對事物之新了解與看法。 隨著全新的宇宙在人們面前呈現，人類自然要考慮關於自身價值的問題。一門學科的變革往往代表著新觀念的開始，如果這個新觀念可能對後世造成巨大的影響，我們便不得不注意，它可能會帶領人類至什麼境地。 |